كتاب الأحاديث الواردة في فضائل الصحابة

عن ابن عباس به ... وقال: (لم يرو هذا الحديث عن عبد الملك إلّا مروان، تفرد به محمد بن قطن) اهـ.

وأورده الهيثمى في مجمع الزوائد (١)، وعزاه إلى الطبراني هنا، ثم قال: (وفيه: محمد بن قطر، ولم أعرفه. وعلى بن سعيد الرازي فيه لين، وبقية رجاله رجال الصحيح) اهـ، وحال علي بن سعيد ما قال. وسمى الطبراني والد محمد: قطنًا - بالنون، بدل: الراء -، ولم أقف على ترجمة له. وفي الإسناد علة ثالثة، وهى: عنعنة مروان بن محمد الفزاري، لم أره صرح بالتحديث، وهو مدلس، عده الحافظ في المرتبة الثالثة من مراتب المدلسين (٢). وعلة رابعة، مُحتَمَلَة ... ذلك أن عبد الملك بن أبي سليمان يهم - أحيانًا (٣) - أنكرت عليه أحاديث يرويها عن عطاء، كحديثه عن عطاء عن جابر في الشفعة (٤)، وحديثه عنه في النكاح (٥). وقال أبو داود (٦): (كان من أحفظ أهل الكوفة إلّا أنه رفع

(١) (٩/ ٣٥٧).
(٢) انظر: تعريف أهل التقديس (ص/ ٤٥) ت/ ١٠٥.
(٣) انظر: الثقات لابن حبان (٧/ ٩٧)، والتقريب (ص/ ٦٢٣) ت/ ٤٢١٢.
(٤) انظر: سنن أبي داود (٤/ ٧٨٧) رقم الحديث / ٣٥١٨، وجامع الترمذي (٣/ ٦٥١) رقم/ ١٣٦٩، وسنن ابن ماجه (٢/ ٨٣٣) رقم/ ٢٤٩٤. وانظر: معالم السنن للخطابى (٤/ ٧٨٨ - ٧٨٩)، وتأريخ أبى زرعة الدمشقى (١/ ٤٦٠) ت / ١١٦٩، وتأريخ بغداد (١٠/ ٣٩٤)، وإرواء الغليل (٥/ ٣٧٨ - ٣٧٩) رقم / ١٥٤٠.
(٥) انظر: تأريخ أبي زرعة الدمشقي (١/ ٤٦٠) ت/ ١١٧٠.
(٦) كما في: تأريخ بغداد (١٠/ ٣٩٤). وانظر: العلل للإمام أحمد - رواية: عبد الله - (١/ ٣٣٣) رقم النص/ ٥٩٩، وَ (١/ ٥٤٥) رقم النص / ١٢٩٢، وتهذيب =