كتاب بذل الإحسان بتقريب سنن النسائي أبي عبد الرحمن

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ــ

= فأخرجه أحمد (٥/ ٢٩٦) , والحميديُّ (٤٣٠)، وأبو عبيد في "كتاب الطهور" (ق ٢٦/ ٢) قالوا: حدثنا سفيان بن عيينة، حدثنى إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة، حدثتني امرأة عبد الله بن أبي قتادة (١) أن أبا قتادة كان يأتيهم ... فذكره بنحوه.

فنقص سفيان ذكر امرأةٍ من الإسناد.

ولكن رواه نصر بن عليٍّ، عن ابن عيينة، عن إسحق، عن امرأة أبي قتادة - أو عن امرأةٍ، عن امرأة أيضًا قتادة، عن أبي قتادة.

قال الدارقطنيّ في "العلل" (ج ٢ / ق٦١/ ٢):

"فإن كان ضبط هذا عن ابن عيينة، فقد أتى بالصواب" اهـ.

ثم ساق الدارقطنيّ بعض وجوه الاختلاف في الإِسناد وقال: "وأحسنها إسنادًا ما رواه مالك، عن إسحق، عن امرأته، عن أمها، عن أبي قتادة، وحفظ أسماء النسوة وأنسابهن، وجوَّد ذلك، ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم" اهـ.

* قُلت: وكذا قال لعلماء، إن أصحَّ الروايات هى رواية مالك رحمة الله.

قال الترمذي:

"هذا حديث حسنٌ صحيحٌ، وقد وجود مالك هذا الحديث عن إسحق ابنُ عبد الله أبي طلحة، ولم يأت به أحدٌ أتمَّ من مالكٍ" اهـ.

وقال العقيلي في "الضعفاء" (٢/ ١٤٢):

"إسنادٌ ثابتٌ صحيحٌ". =

(١) وقع في "مسند أحمد": "عبد الله بن أبي طلحة" كذا! وصوابه: "عبد الله بن أبي قتادة" ووقع عند أبي عبيد: "إسحق، عن امرأةٍ، عن أبي قتادة".