كتاب الدرر اللوامع في شرح جمع الجوامع

وقيل: للندب، وإليه ذهب أبو هاشم من المعتزلة (١).

وقال الشيخ أبو منصور الإمام المشهور الماتريدي (٢) من الحنفية: للقدر المشترك بين الوجوب، والندب، وهو مطلق الطلب (٣).

وقيل: بالاشتراك لفظًا بينهما.

وتوقف القاضي، والغزالي، والآمدي فيهما، أي: محتمل أن يكون مشتركًا في الوجوب والندب، ويحتمل [أن يكون] (٤) مشتركًا معنويًا (٥).

وقيل: بالاشتراك لفظًا بين الوجوب، والندب، والإباحة.

(١) بل نقله أبو إسحاق الشيرازي عن المعتزلة، ونقله السرخسي عن بعض المالكية، ونقل عن أبى الخطاب من الحنابلة، وقال به بعض الشافعية، ونقله الغزالي، والآمدي عن الشافعي.
راجع: المعتمد ١/ ٥٠ - ٥١، وأصول السرخسي: ١/ ١٤، والتبصرة: ص/ ٢٦، والمستصفى: ١/ ٤٢٣، والمنخول: ص/ ١٠٥، والإحكام للآمدي: ٢/ ١٤، والمسودة: ص/ ٥، والتمهيد لأبي الخطاب: ١/ ١٤٨، ورجح فيه الوجوب خلافًا لما نقل عنه في المسودة.
(٢) هو محمد بن محمد بن محمود الماتريدي السمرقندي، الأصولي، المتكلم المشهور صاحب المؤلفات: كبيان وهم المعتزلة، وتأويلات القرآن، ومأخذ الشرائع في أصول الفقه، وتأويلات أهل السنة، وشرح الفقه الأكبر، وتوفي سنة (٣٣٣ هـ).
راجع: الجواهر المضيئة ٢/ ١٣٠، وتاج التراجم: ص/ ٤٣، والفوائد البهية: ص/ ١٩٥، ومفتاح السعادة: ٢/ ٢١، وكشف الظنون: ١/ ٢٦٢، وهدية العارفين: ٢/ ٣٦.
(٣) راجع: كشف الأسرار: ١/ ١٨، وتيسير التحرير: ١/ ٣٦٠، وفواتح الرحموت: ١/ ٣٧٣.
(٤) سقط من (ب) وأثبت بهامشها.
(٥) راجع: المستصفى: ١/ ٤٢٣، والإحكام: ٢/ ١٤ - ١٥، وشرح العضد: ٢/ ٧٩، والمعتمد: ١/ ٥١، فقد حكاه عن أبي هاشم أيضًا.