كتاب صفات رب العالمين - رسائل جامعية - ناقص

بِمَا شَاءَ﴾ هو يُعَلِّمهم، وأما ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ فإن السّماوات والأرض في جوف الكرسيّ، والكرسي بين يدي العرش، وهو موضع قدميه، وأما ﴿وَلَا يَئُودُهُ﴾: فلا يثقل عليه (١).

رواه عبد الله بن أحمد، عن أبي بكر الصَّغاني (٢)، عن عمرو بن حماد بن طلحة مع زيادة في آخره.

٥٥ - وقال أبو عاصم (٣): عن سفيان (٤)، عن عمار الدُّهْني (٥)، عن مسلم البطين (٦)، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله: ﴿وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ﴾ [سورة البقرة: ٢٥٥] قال: "الكرسي: مَوْضِعُ الْقَدَمَيْنِ، وَلَا يُقَدَّر قَدْرَ عَرْشِهِ" (٧).

(١) رواه البيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٥٧)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (٢٥٠)، كلاهما من طريق محمد بن إسحاق الصّاغاني، عن عمرو بن حماد بن طلحة، به، ولم أقف على رواية عبد الله بن أحمد.
الحكم على الحديث: قال الحاشدي في تحقيقيه "الأسماء والصفات للبيهقي": إسناده ضعيف. للاستزادة (٢/ ١٩٥).
(٢) محمد بن إسحاق الصَّغَاني، أبو بكر، نزيل بغداد، ثقة ثبت. م ٤. التقريب (رقم الترجمة ٥٧٢١).
(٣) الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم الشيباني، أبو عاصم النَّبيّل البصري، ثقة ثبت. ع. التقريب (رقم الترجمة ٢٩٧٧).
(٤) سفيان بن سعيد بن مسروق الثوري، ثقة حافظ، وربما دلس [سبقت ترجمته بحديث رقم (٣٠)].
(٥) عمار بن معاوية الدُهْني، أبو معاوية البجلي الكوفي، صدوق يتشيع. م ٤. التقريب (رقم الترجمة ٤٨٣٣).
(٦) مسلم بن عمران، ويقال ابن أبي عمران، أبو عبد الله الكوفي، ثقة. ع. التقريب (رقم الترجمة ٦٦٣٨).
(٧) روايات الحديث عن سفيان الثوري:
الأولى: أبو عاصم النبيل (الضحاك بن مخلد الشيباني): اختلف عليه منهم من رووه موقوفًا، ومنهم من رووه مرفوعًا:
أ/ من رووه موقوفًا على أبن عباس: رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (١٥٤)، وابن بطة في "الإبانة الكبرى" (٢٦٩)، والطبراني في "الكبير" (١٢/ ٣٩) برقم (١٢٤٠٤)، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (٧٥٨) واللفظ لهما، وأبو جعفر بن أبي شيبة في "العرش" (٦١)، و"روي في "الأربعين" (١٤)، والحاكم في "المستدرك" (٣١١٦) وقال: على شرط الشيخين، ووأفقه الذهبي. جميعهم رووه موقوفًا على ابن عباس.
ب/ من رووه مرفوعًا إلى النَّبيّ ﷺ: أخرجه ابن مندة في "الرد على الجهمية" (١٥)، والدارقطني في "الصفات" (٣٦)، والحطيب في "تاريخه" (٩/ ٢٥٢). ثلاثتهم من طريق شجاع بن مخلد الفلاس.
الثانية: وكيع: رواه ابن خزيمة" "التوحيد" (١٥٦)، والدارمي في "الرد على بشر المريسي" (٤٠٠) و (٤١٢) و (٤٢٣)، وعبد الله بن أحمد في "السنة" (٥٨٦) وَ (١٠٢١)، وأبن أبي حاتم في "التفسير" (١٠١٨١)، والدارقطني في "الصفات" (٣٧)، والهروي في "الأربعين" (١٤).
الثالثة: أحمد: رواه ابن خزيمة في "التوحيد" (١٥٥).
الرابعة: عبد الرزاق بن همام: أخرجه في "تفسيره" (٣٠٣٠).
الحكم على الحديث: قال الشيخ الألباني في "المختصر العلو": "صحيح موقوف، .. وهذا إسناد صحيح رجاله كلهم ثقات". أنظر: برقم (٣٦).