كتاب العميد في علم التجويد

(١٢) مادة اللظى (أى النار) فى إِنَّها لَظى، ناراً تَلَظَّى فقط.

(١٣) مادة الشواظ (أى اللهب الذى لا دخان له) فى شُواظٌ مِنْ نارٍ فقط.

(١٤) مادة الكظم نحو وَهُوَ كَظِيمٌ*.

(١٥) مادة الظلم نحو وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً.

(١٦) مادة الغلظة (ضد اللين) نحو غَلِيظَ الْقَلْبِ.

(١٧) مادة الظلمة نحو أَوْ كَظُلُماتٍ.

(١٨) مادة الظفر بضم الظاء فى كُلَّ ذِي ظُفُرٍ فقط.

(١٩) مادة الانتظار نحو إِنَّا مُنْتَظِرُونَ*.

(٢٠) مادة الظمأ (أى العطش) نحو لا يُصِيبُهُمْ ظَمَأٌ.

(٢١) مادة الظفر بفتح الظاء (أى النصر) فى مِنْ بَعْدِ أَنْ أَظْفَرَكُمْ فقط.

(٢٢) مادة الظن نحو بَلْ ظَنَنْتُمْ.

(٢٣) مادة الوعظ نحو وَهُوَ يَعِظُهُ إلا عِضِينَ بالحجر فإنها بالضاد.

(٢٤) مادة ظل (التى تفيد اتصاف الاسم بالخبر طول النهار) إذا لم يتصل بها شىء نحو ظَلَّ وَجْهُهُ*- فَنَظَلُّ لَها عاكِفِينَ. أو اتصل بها تاء المخاطب المفرد نحو ظَلْتَ عَلَيْهِ عاكِفاً. أو تاء جماعة المخاطبين نحو فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ. أو واو الجماعة نحو فَظَلُّوا فِيهِ يَعْرُجُونَ. أو تاء التأنيث نحو فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ. أو نون النسوة نحو فَيَظْلَلْنَ رَواكِدَ.

(٢٥) مادة الحظر (بمعنى المنع) فى مَحْظُوراً بالإسراء فقط.

(٢٦) مادة الاحتظار فى كَهَشِيمِ الْمُحْتَظِرِ فقط.