كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

١٠٧٧ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، وَمَنْصُورٍ (١)، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَا (٢): لَمْ يَشُكَّ وَلَمْ يَسْأَلْ.

(١) وهو ابن زَاذَان، والمعنى: أن هشيم بن بشير يروي هذا الأثر أيضًا عن شيخه منصور بن زاذان، عن الحسن البصري.
ولكن صنيع هشيم هذا في عطفه روايةً على رواية نبّه العلماء - كما بيّنته في الحديث [٣٨٠]- على أنه من أساليب التدليس التي كان يسلكها هشيم، ويسمى تدليس العطف؛ لأنه لم يصرح بسماعه للحديث من منصور.
(٢) أي: سعيد بن جبير والحسن البصري.
١٠٧٧ - سنده صحيح عن سعيد بن جبير فإن هشيمًا صرح بالسماع من أبي بشر في رواية ابن جرير، وهو عن الحسن البصري ضعيف.
وأخرجه ابن جرير (١٥/ ٢٠٢ / رقم ١٧٨٩٠) من طريق يعقوب بن إبراهيم الدورقي، عن هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سعيد بن جبير.
ثم أخرجه برقم (١٧٨٩٢) من طريق شيخه الحارث بن محمد بن أبي أسامة، عن أبي عبيد القاسم بن سلاّم، عن هشيم، قال: أخبرنا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جبير، ومنصور، عن الحسن .... ، فذكره.
هكذا رواه هؤلاء الثقات عن هشيم، به عن سعيد بن جبير من قوله، وهم سعيد بن منصور ويعقوب بن إبراهيم الدورقي وأبو عبيد القاسم بن سلاّم.
وخالفهم سعيد بن شرحبيل، فرواه عن هُشَيْمٌ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سعيد ابن جبير عن ابن عباس.
أخرجه ابن أبي حاتم في ((تفسيره)) (٤ / ل ١٤٥ / أ) وعزاه السيوطي أيضًا في ((الدر)) (٤/ ٣٨٩) لابن المنذر والضياء المقدسي في ((المختارة)).
والصواب ما رواه المصنِّف سعيد بن منصور ومن وافقه.
ويؤيده رواية أبي عوانة له هكذا عن أبي بشر، وهي المتقدمة برقم [١٠٧٢].