كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

[الْآيَةُ (٦٥) : قَوْلُهُ تَعَالَى:

{يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ … }

إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى: {بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَا يَفْقَهُونَ} ]

١٠٠٠- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُفْيَانُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ - {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ المُؤْمِنِينَ عَلَى القِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} -، قَالَ: كُتِبَ عَلَيْهِمْ أَنْ لَا يَفِرَّ عِشْرُونَ مِنْ مِائَتَيْنِ، ثُمَّ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ، فقال: {الآَنَ

= وابن ماجه في «سننه» (٢/ ٩٤٠ / رقم ٢٨١٣) في الجهاد، باب الرمي في سبيل الله.
وأبو يعلى في «مسنده» (٣ / ٢٨٣ / رقم ١٧٤٣) .
ومن طريقه وطرق أخرى أخرجه البيهقي في «سننه» (١٠ / ١٣) في كتاب السبق والرمي، باب التحريض على الرمي.
وأخرجه ابن أبي حاتم في «التفسير» (٤ / ل ١٤ / ب) .
والبيهقي في «شعب الإيمان» (٨ / ٢٣١ / رقم ٣٩٩٠) .
والطبراني في الموضع السابق.
جميعهم من طريق عبد الله بن وهب، به.
وله طرق أخرى فيها بعض الاختلاف، فانظرها في: «مسند الطيالسي» (ص ١٣٦ / رقم ١٠١٠) و «سنن الدارمي» (٢ /١٢٤ / رقم ٢٤٠٩) ، و «جامع الترمذي» ، (٥ / ٢٧٠ / رقم ٣٠٨٣) في تفسير سورة الأنفال من كتاب التفسير، و «تفسير ابن جرير الطبري» (١٤ / ٣١ - ٣٣ / رقم ١٦٢٢٤ - ١٦٢٢٩) ، و «فضل الرمي وتعليمه» للطبراني (ص ٤٨ / رقم ٢٢) ، و «مستدرك الحاكم» (٢ / ٣٢٨) و «شعب الإيمان» للبيهقي (٨ / ٣٣٠ / رقم ٣٩٨٩) .