كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

٩٩٥ - حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ (١)، عَنْ حُصين (٢)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٣)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ - فِي قَوْلِهِ: {يَوْمَ الفُرْقَانِ يَوْمَ التَقَى الجَمْعَانِ} -، قَالَ: كَانَتْ لَيْلَةُ بَدْرٍ لِسَبْعَ عَشْرَةَ لَيْلَةً مَضَتْ مِنْ شَهْرِ رمضان.

وابن أبي شيبة في «المصنف» (١٢/ ٤٣٠ / رقم ١٥١٤٧ و ١٥١٤٨).
وحميد بن زنجويه في «الأموال» (١/ ١٠٢ / رقم ٧٤) و (٢/ ٧١٧ / رقم ١٢٢٣).
والنسائي في «سننه» (٧/ ١٣٣) كتاب قسم الفيء.
وابن جرير الطبري في «تفسيره» (١٣/ ٥٥٣ / رقم ١٦١٠٦ و ١٦١٠٧ و ١٦١٠٨).
والطحاوي في «شرح معاني الآثار» (٣/ ٢٨١).
والبيهقي في «سننه» (٦/ ٣٣٨) في كتاب قسم الفيء والغنيمة، جماع أبواب تفريق الخمس، باب سهم الله وَرَسُولَهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.
من طرق عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي عَائِشَةَ، به.
(١) تقدم في الحديث [١٧٤] أنه ضعيف.
(٢) هو ابن عبد الرحمن السلمي، تقدم في الحديث [٥٦] أنه ثقة تغير حفظه بالآخر.
(٣) هو النخعي، ولم يدرك ابن مسعود، لكن مراسيله عند صحيحة كما تقدم بيانه في الحديث [٣]، إلا أن هذا الحديث لم يصح سنده إلى إبراهيم، وصوابه: إبراهيم، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابن مسعود، كما سيأتي.
٩٩٥ - سنده ضعيف لضعف سويد بن عبد العزيز وما ذكر عن حصين من التغير، وقد أخطأ أحدهما في هذا الحديث فأسقط من سنده الأسود بن يزيد كما سيأتي، وهو صحيح من غير هذا الطريق. =