كتاب سنن سعيد بن منصور - بداية التفسير - ت الحميد

٥٦٨- حَدَّثَنَا سَعِيدٌ، قَالَ: نا هُشَيْمٌ، قَالَ: نا مُغِيرَةُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: ((إِنَّ الْمَعْرُوفَ لَيْسَ بِلُبْسِ الكِتَّانِ وَلَا الحُلَلِ، ولكنْ مَا سَدَّ الجوع وَوارَى العَوْرة)) .

= رقم ٨٦١٥) .
وابن المنذر في "تفسيره" كما في هامش "تفسير ابن أبي حاتم" (٢ / ل ١٠٨ / ب) .
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦ / ٣٨١ رقم ١٤٢١) عن ابن عليّة، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد- في قوله: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كان فقيرًا فليأكل بالمعروف} -: يستسلف منه يتّجر فيه.
وأخرجه ابن جرير (٧ / ٥٨٥ رقم ٨٦١٤) من طريق عيسى، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مجاهد: {فليأكل بالمعروف} - قال: سلفًا من مال يتيمه.
وأخرجه أيضًا برقم (٨٦١٢ و ٨٦١٣) من طريق شعبة، عن ابن أبي نجيح - في قوله: {فليأكل بالمعروف} - قال: قرضًا.
وسيأتي برقم [٥٧٥] من طريق حجاج بن أرطأة، عَنْ مُجَاهِدٍ وَسَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ.
[٥٦٨] سنده ضعيف؛ مغيرة بن مقسم الضبّي تقدم في الحديث [٥٤] أنه ثقة متقن، إلا أنه يدلّس لا سيّما عن إبراهيم النخعي، وهذا من روايته عنه، ولم يصرِّح بالسماع.
وأخرجه ابن جرير في "تفسيره" (٧ / ٥٨٧ رقم ٨٦٢٦) من طريق يعقوب بن إبراهيم، عن هشيم، به مثله سواء.
وأخرجه سفيان الثوري في "تفسيره" (ص٨٩ رقم ١٩٤) عن مغيرة، به بلفظ: ((مَا سَدَّ الْجُوعَ وَوَارَى الْعَوْرَةَ)) ، ولم يذكر باقي الحديث.
ومن طريق سفيان أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" (١ / ١٤٧) وزاده: ((ليس بلبس الكتان ولا الحلل)) .
ومن طريق عبد الرزاق أخرجه ابن جرير في "تفسيره" برقم (٨٦٢٨) .
والنحاس في "الناسخ والمنسوخ" (ص١١٣) . =