كتاب العرش وما روي فيه

فالمطلق ما لم يوصل معناه بحرف مثل قوله تعالى: {وَلَمَّا بَلَغَ أَشُدَّهُ وَاسْتَوَى} ١، وهذا معناه: كمل وتم، يقال: استوى النبات، واستوى الطعام.

وأما المقيد فثلاث أضرب:

أحدهما: مقيد بـ"إلى" كقوله تعالى: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} ، واستوى فلان إلى السطح، وإلى الغرفة، وقد ذكر الله- سبحانه وتعالى- المعدى بـ"إلى" في موضعين من كتابه، الأول: في سورة البقرة في قوله: {هُوَ الَّذِي خَلَقَ لَكُمْ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعاً ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} ، والثاني في سورة فصلت: {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ} ٢، وهذا بمعنى العلو والارتفاع بإجماع السلف.

الثاني: المقيد بـ"على" كقوله تعالى: {لِتَسْتَوُوا عَلَى ظُهُورِهِ} ٣، وقوله: {وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيّ} ٤، وقوله: {فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ} ٥، وهذا - أيضا- معناه العلو والارتفاع والاعتدال بإجماع أهل اللغة.

الثالث: المقرون بواو "مع" التي تعدى الفعل إلى المفعول معه،

١ سورة القصص، الآية: ١٤.
٢ سورة فصلت، الآية: ١١.
٣ سورة الزخرف، ١ لآية: ١٣.
٤ سورة هود، الآية: ٤٤.
٥ سورة الفتح، الآية: ٢٩.