كتاب شذرات الذهب في أخبار من ذهب

أهل عصره، وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي، التي حملها عنه أصحابه أمتن طريقة وأكثرها تحقيقا. رحل إليه الفقهاء من البلاد، وتخرّج به أئمة.

وذكر القاضي الحسين: أن أبا بكر القفّال كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء في الدرس، ثم يرفع رأسه ويقول [١] : ما أغفلنا عما يراد بنا.

وقال الشيخ أبو محمد: أخرج القفّال يده، فإذا على كفّه آثار، فقال:

هذا آثار عملي في ابتداء شبيبتي، وكان مصابا بإحدى عينيه. انتهى ما أورده ابن شهبة ملخّصا.

وفيها الحافظ أبو حازم عمر [٢] بن أحمد المسعودي الهذلي النيسابوري الأعرج [٣] يوم عيد الفطر، وكان صدوقا، كتب عن عشرة أنفس عشرة آلاف جزء. قاله ابن الأهدل.

وقال الخطيب: كان ثقة، صادقا، حافظا، عارفا. انتهى.

وفيها أبو محمد السّكّري عبد الله بن يحيى بن عبد الجبّار البغداديّ [٤] صدوق مشهور. روى عن إسماعيل الصفّار وجماعة، وتوفي في صفر.

وفيها أبو الحسن الحمّامي، مقرئ العراق، علي بن أحمد بن عمر البغدادي [٥] . قرأ القراءات على النقّاش، وعبد الواحد بن أبي هاشم، وبكّار، وزيد بن أبي بلال، وطائفة، وبرع فيها، وسمع من عثمان بن السّماك

[١] في «ط» : «فيقول» .
[٢] في «آ» و «ط» : «عمرو» والتصحيح من المصادر المذكورة في التعليق التالي.
[٣] انظر «تاريخ بغداد» (١١/ ٢٧٢- ٢٧٣) و «العبر» (٣/ ١٢٧) و «غربال الزمان» ص (٣٤٨) .
[٤] انظر «تاريخ بغداد» (١٠/ ١٩٩) و «العبر» (٣/ ١٢٧) و «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٣٨٦- ٣٨٧) .
[٥] انظر «العبر» (٣/ ١٢٧) و «سير أعلام النبلاء» (١٧/ ٤٠٢- ٤٠٣) .