كتاب السلسبيل النقي في تراجم شيوخ البيهقي

قلت: [مُضَعَّف، قد تكلَّم بعضهم في بعض سماعاته، ودافع عن بعضها الذهبي؛ لكون الرجل قد عُمِّر وبَكَّر في الطلب، والأولى ترك الاحتجاج به للاشتباه في أمره، على كثرة سماعه، وعلو إسناده، وسماحته في الرواية، وتطوافه في البلاد لتسميع حديثه] فالرجل إنّهم في السماع، ودافع عنه الذهبي بأن سماعه ممن إنّهم فيهم فمكن، لكن لم يجزم بسماعه منهم، ثم الذهبي نفسه هو الذي مال إلى ضعفه، وعدم تركه، وقال مرة أخرى: صدوق -إن شاء الله-، مما يدل على وجود شيء في نفسه من جهة الصدق، ولعل ذلك للاشتباه في أمره، واحتمال صحة طعن من طعن فيه، فإذا كان هذا حال الراوي مع عدم اشتهاره بالعدالة والتحرز وكثرة من وثقه وأثنى عليه؛ فالنفس إلى تضعيفه أميل من توثيقه أو تركه، والله أعلم.

"ذيل تاريخ مولد العلماء ووفياتهم" برقم (٣٢٢)، "الإكمال" (٦/ ٢٨٧)، "المنتخب من السياق" برقم (٧٤٢)، "تاريخ دمشق" (٢١/ ٣)، "مختصره" (٩/ ٢٨٢)، "تهذيبه" (٦/ ١١٨)، "التقييد" برقم (٢٤٩)، "اللباب" (١/ ٦٦)، "مشيخة ابن البخاري" (٢/ ١٤٢٤، ١٤٤١)، (٣/ ١٦٩٧)، "النبلاء" (١٨/ ٨٦)، "تاريخ الإِسلام" (٣٠/ ٤٣١)، "العبر" (٢/ ٣٠٧)، "الإعلام" (١/ ٣٠٣)، "الإشارة" ص (٢٣١)، "المعين" برقم (١٤٥٦)، "الميزان" (٢/ ١٤٠)، "المغني" (١/ ٣٧٦)، "الديوان" برقم (١٦١٠)، "جزء أهل المائة" برقم (٨٩)، "المستفاد من ذيل تاريخ بغداد" (١٩/ ١٢١)، "مرآة الجنان" (٢/ ٨١)، "الوا في بالوفيات" (١٥/ ١٩٧)، "اللسان" (٤/ ٤٠، ٥٣)، "الشذارت" (٥/ ٢٤٧)، "الصناعة الحديثية" ص (٦٠٨).