كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* عُمَيْرُ، جَدُّ [مَعْرُوفِ] بنِ وَاصِلٍ السَّعْدِيّ (١)، رَوَتْ عَنْهُ حَفْصَةُ بنتُ الأَقْعَسِ (٢) حَديثَهُ أَتَى بِطَبَقٍ.

* عُمَيْرُ، مَوْلى أُمُّ الفَضْلِ، وقِيلَ: مَوْلى ابنِ عبَّاسٍ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مِهْرَانَ حَدِيثَهُ: (لَا عَدْوَى ولَا هَامَّ).

* عُمَيْرُ، لَهُ ذِكْرٌ في حَدِيثِ أَنَسِ بنِ مَالِكٍ: خَرَجَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - يَوْمًا نِصفَ النَّهَارِ وعَلَى بَطْنِهِ صَخْرٌ مَشْدُودٌ.

* عُوَيْمِرُ بنُ عَامِرٍ، وقِيلَ: ابنُ قَيْسِ بنِ زَيْدِ بنِ قَيْسِ بنِ أُمَيَّةَ بنِ عَامِرِ بنِ عَدِيِّ بنِ كَعْبِ بنِ الخَزْرَجِ، أَبو الدَّرْدَاءِ الأَنْصَاريُّ، رَوَتْ عَنهُ أُمُّ الدَّرْدَاءِ حَدِيثَهُ في صَلَاحِ ذَاتِ البَيْنِ، وتَفَرَّغُوا مِنْ هُمُومِ الدُّنْيا.

* عُوَيمِرُ العَجْلَانِيُّ الأَنْصَاريُّ، أَخُو بَنِي عَمْرو بنِ عَوْفٍ، أَخْبَر عَنْهُ عَاصِمُ بنُ عَدِيٍّ قِصَّةَ المُتَلَاعِنَينِ.

* عُوَيمِرُ، وَالِدُ تَمِيمٍ، جَدُّ عَمْرو، رَوَى عَنْهُ وَلَدُهُ حَدِيثَهُ في السُّؤَالِ عَنِ الصَّيْدِ.

* عُوَيمرُ بنُ أَشْقَرَ، رَوَى عَنْهُ عبَّادُ بنُ تَمِيمٍ حَدِيثَهُ في الأُضْحِيَةِ.

* عِمْرَانُ بنُ حُصَينٍ، وَالِدُ مُحمَّدِ، جَدُّ خَالِدٍ، رَوَى عَنْهُ أَوْلَادُهُ حَدِيثَهُ: (النَّظَرُ إلى عَلِيِّ بنِ أَبي طَالِبٍ عِبَادَةٌ).

(١) جاء في الأصل (معرف) وهو خطأ، وانظر ترجمته في لسان الميزان ٧/ ٣٩٣.
(٢) كذا جاء في الأصل وفي أسد الغابة ٤/ ٣١٨، ولم أجد لها ترجمة، ويبدو أنه خطأ والصواب (حفصة بنت طلق) كما في الإصابة ٢/ ٤٨٦، وهي تروي عن جدها رشيد بن مالك أبي عميرة الكوفي، ينظر: التاريخ الكبير ٣/ ٣٣٤.