كتاب المستخرج من كتب الناس للتذكرة والمستطرف من أحوال الرجال للمعرفة

* عَمْرُو بنُ أَخْطُبَ، أَبو زَيْدٍ الأَنْصَاريُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ البَصْرَةِ، رَوَى عَنْهُ أَنَسُ بن سِيرِينَ حَدِيثَهُ: (جَمَّلَكَ الله).

* عَمْرُو بنُ حُرَيْثٍ، رَوَى عَنْهُ إسْمَاعِيلُ بنُ أَبي خَالِدٍ حَدِيثَهُ في شَرِّ الدَّارِ.

* عَمْرو بنُ الحَارِثِ بنِ المُصْطَلِقِ الخُزَاعِيُّ، أَخُو جُوَيْرِيَّةَ، زَوْجِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم -، عِدَادُهُ في أَهْلِ الكُوْفَةِ، رَوَى عَنْهُ أَبو إسْحَاقَ السَّبِيعِيُّ حَدِيثَهُ في تَرَكِةِ رَسُولِ الله - صلى الله عليه وسلم -، والقُرْآنِ.

* عَمْرُو بنُ ثَعْلَبَةَ الجُهَنِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الحِجَازِ، رَوَى عَنْهُ سَلَمَةُ الجُهَنِيُّ، لَهُ وِفَادَةٌ وإسْلَامٌ.

* عَمْرُو بنُ أَبي عَمْرو العَجْلَانيُّ، وَالِدُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، رَوَى عَنْهُ ابْنُهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ حَدِيثَهُ: (لا تَسْتَقْبِلُوا القِبْلَةَ بِغَائِطٍ ولَا بَوْلٍ).

* عَمْرُو بنُ خَارِجَةَ، عِدَادُهُ في أَهْلِ الشَّامِ، رَوَى عَنْهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ غَنْمٍ حَدِيثَهُ: (لا يَجُوزُ لِوَارِثٍ وَصِيَّةً).

* عَمْرُو بنُ الحَمِقِ الخُزَاعِيُّ، عِدَادُهُ في أَهْلِ مِصْرَ، رَوَى عَنْهُ جُبَيْرُ بنُ نُفَيرٍ حَدِيثَهُ: (إذا أَرَادَ الله بِعَبْدٍ خَيرًا [اسْتَعْمَلَهُ]) (١)، ومَرَّ الحَدِيثِ والرَّاوِي، قالَ أَبو زُرْعَةَ الدِّمَشْقِيُّ: إنَّ عُمَرَ بنَ الجَمْعِيّ تَصْحِيفٌ (٢)، ومِثْلُ ذَلِكَ كَثِيرٌ.

(١) جاء ما بين المعقوفتين (عمله) وهو خطأ، وتقدم الحديث في ترجمة عمر الجمعي صفحة ٢٥٤.
(٢) يريد الإمام أبو زرعة أن من قال: (عمر الجمعي) فقد أخطأ، وأن الصواب: (عمرو بن الحمق)، الحَمِق -بفتح المهملة وكسر الميم، وينظر: الإصابة ٤/ ٥٩٦، وتقريب التهذيب صفحة ٤٢٠