كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

٤٠ - {لا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوابُ السَّماءِ:} لا ترفع أرواحهم إلى علّيّين ولا أعمالهم إذ ليس لهم كلام طيّب ولا عمل صالح (١)، وقيل (٢): لا يبارك عليهم فإنّ البركات تنزل من السّماء، وقيل (٣): لا يرحمون.

{حَتّى يَلِجَ الْجَمَلُ:} وهو من الإبل كالرّجل من النّاس (٤).

{فِي سَمِّ الْخِياطِ:} ثقب (٥) الإبرة وخرطها.

وفي مصحف ابن عبّاس: (الجمّل) بضمّ الجيم وتشديد الميم (٦)، وهو حبل السّفينة (٧)، وفي مصحف ابن مسعود: (في سم المخيط) وهو كالإزار والمئزر (٨).

وولوج الجمل في سمّ الخياط غير متصوّر إلاّ بتقليب أحدهما وتغيير (٩) التّركيب وحينئذ لا يبقى الاسم، وهي غاية الإياس (١٠)، كقول الشّاعر (١١): [من الوافر]

إذا شاب الغراب أتيت أهلي ... وصار القار (١٢) كاللّبن الحليب

٤١ - {وَمِنْ فَوْقِهِمْ غَواشٍ:} «جمع غاشية» (١٣).

٤٢ - {وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ لا نُكَلِّفُ نَفْساً إِلاّ وُسْعَها:} فائدة العارض (١٤) بين المبتدأ والخبر هو الأمن من التّكليف بما فوق الطّاقة من الأعمال الصّالحات ووقوف الثّواب عليه (١٥).

(١) ينظر: تفسير غريب القرآن ١٦٧، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٠ - ٢٣١، والبغوي ٢/ ١٦٠.
(٢) ينظر: الكشاف ٢/ ١٠٣، والتفسير الكبير ١٤/ ٧٦.
(٣) ينظر: البحر المحيط ٤/ ٢٩٩.
(٤) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٤ - ٢٣٥، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٣٦.
(٥) في ك: ثقبه، وفي ع وب: ثقبة. وينظر: تفسير مجاهد ١/ ٢٣٧، وغريب القرآن وتفسيره ١٤٥ - ١٤٦، والعمدة في غريب القرآن ١٣٤.
(٦) في ب: الجيم، وهو سهو. وينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، وتفسير الطبري ٨/ ٢٣٤، ومعاني القرآن الكريم ٣/ ٣٥.
(٧) ينظر: تفسير سفيان الثوري ١١٢، والطبري ٨/ ٢٣٦ - ٢٣٧، ومعاني القرآن وإعرابه ٢/ ٣٣٨.
(٨) ينظر: معاني القرآن للفراء ١/ ٣٧٩، والكشاف ٢/ ١٠٤، وزاد المسير ٣/ ١٣٥.
(٩) في ب: وتعسر.
(١٠) ينظر: التبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٠٠، وتفسير البغوي ٢/ ١٦٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٤.
(١١) بلا عزو في روضة العقلاء ١٥٨، والتبيان في تفسير القرآن ٤/ ٤٠٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٤.
(١٢) في ع: القلب، وفي ب: العار.
(١٣) تفسير الطبري ٨/ ٢٣٩، والبغوي ٢/ ١٦٠، ومجمع البيان ٤/ ٢٥٣.
(١٤) في ب: التعارض.
(١٥) ينظر: مجمع البيان ٤/ ٢٥٦، والتفسير الكبير ١٤/ ٧٨ - ٧٩، والبحر المحيط ٤/ ٣٠١.