كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

٣٣ - {اِصْطَفى آدَمَ:} أبونا صفيّ الله (١).

{وَنُوحاً:} وهو نوح بن ليك (٢) بن متوشالخ بن أنوخ، وأنوخ هو إدريس عليه السّلام بن الياردين بن مهلايل بن قينبن بن أنوش بن شيث (٣) النبي عليه السّلام.

و (نوح): اسم أعجميّ، سمّي نوحا (٤) لكثرة نياحته وبكائه من خشية الله تعالى (٥)، بعثه الله إلى (٦) قومه وهو (٦٤ ظ) ابن خمسين سنة، فلبث فيهم ألف سنة (٧) إلا خمسين عاما ولم يؤمن به إلا شرذمة، ولمّا أتاح الله له النّصرة والفرج أوحى الله إليه (٨) أن اصنع الفلك على ما سنذكره.

ثمّ إنّه لمّا خرج من السفينة، وعاد إلى الدّنيا بهجتها نشر الله ذرّيّته في أقطار الأرض من بنين ثلاثة: سام (٩) وهو وليّ (١٠) عهد أبيه وولده إرم وأرفخشد، ويافث وهو المبارك (١١) المرضي وولده الترك والخزر والاشبان (١٢) والصقالب ويأجوج ومأجوج، وحام وهو الطريد المدعوّ عليه وولده قوط (١٣) وكوش وكنعان منهم الهند والسند والسودان.

وأمّا (عمران) قيل: هو (١٤) أبو موسى وهارون، وقيل: هو جدّ عيسى ويحيى وهذا أصحّ (١٥).

واصطفاؤهم بالرّسالة لقوله لموسى: {إِنِّي اِصْطَفَيْتُكَ عَلَى النّاسِ بِرِسالاتِي} [الأعراف:١٤٤] (١٦). وتخصيص الأربعة (١٧) لأنّ كلّ واحد أصل مؤصل بافتتاح وحي بعد فترة، وغاية في الإسناد والانتشار والاقتداء (١٨).

(١) ينظر: المحرر الوجيز ١/ ٤٢٢.
(٢) في ب: لنك.
(٣) النسخ الثلاث: شيت. وينظر: البحر المحيط ٢/ ٤٥٠.
(٤) النسخ الأربع: نوح، والصواب ما أثبت.
(٥) ينظر: إعراب القرآن ١/ ٣٦٨، وزاد المسير ١/ ٣١٩ - ٣٢٠، وتفسير القرطبي ٤/ ٦٢.
(٦) في ب: على.
(٧) ساقطة من ب.
(٨) ساقطة من ك.
(٩) بعدها في ب: وحام ويافث، وهي مقحمة.
(١٠) في ع: في.
(١١) في الأصل وع وب: المبرّك.
(١٢) لعل الصواب: والإسبان.
(١٣) في ع: قرط.
(١٤) ساقطة من ب.
(١٥) ينظر: البحر المحيط ٢/ ٤٥٣.
(١٦) ينظر: تفسير الطبري ٣/ ٣١٧ - ٣١٨، وزاد المسير ١/ ٣٢٠، والتفسير الكبير ٨/ ٢٠ - ٢١.
(١٧) المذكورين في الآية نفسها: إِنَّ اللهَ اِصْطَفى آدَمَ وَنُوحاً وَآلَ إِبْراهِيمَ وَآلَ عِمْرانَ عَلَى الْعالَمِينَ. (٣٣)
(١٨) النسخ الثلاث: الاغتراء. وينظر: البحر المحيط ٢/ ٤٥٢.