كتاب درج الدرر في تفسير الآي والسور ط الفكر

١٣ - {وَإِذْ قالَتْ طائِفَةٌ مِنْهُمْ} (١): في المخلّفين (٢) عن المعسكر، والراجفين إلى الحصن، والمشيرين على أصحابهم بذلك، يريدون به خذلان رسول الله صلّى الله عليه وسلّم، فكانوا يعتذرون (٣) إلى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم بأنّ بيوتنا عورتنا (٤).

{عَوْرَةٌ:} يخاف عليها السّرق، وهم كاذبون (٥) فيما يقولون. (٦)

{يَثْرِبَ:} اسم المدينة في الجاهليّة، سمّاها رسول الله طيبة، (٧) فكانوا يلحدون إلى الاسم الأوّل لنفاقهم وبغضهم رسول الله صلّى الله عليه وسلّم.

٢٤ - {وَلَوْ دُخِلَتْ:} أي: المدينة. (٨)

{مِنْ أَقْطارِها:} أطرافها ونواحيها. (٩)

{ثُمَّ سُئِلُوا الْفِتْنَةَ:} أي: طلبوا الكفر. (١٠)

{وَما تَلَبَّثُوا بِها إِلاّ يَسِيراً:} أي: لو آتوا الفتنة لما مهلّهم (١١) الله إلا قليلا. ويحتمل:

أنهم آتوها، ولم يتلبّثوا يروها وبالثّبات (١٢) على الإيمان إلا قليلا.

١٥ - {عاهَدُوا اللهَ مِنْ قَبْلُ:} يعني: بيعة العقبة قبل الهجرة، معقد عليهم ذلك العقد العبّاس (١٣) بن (١٤) عبد المطلب لرسول الله صلّى الله عليه وسلّم بإذن الله تعالى. (١٥)

١٨ - {الْمُعَوِّقِينَ:} المثبّطين، والعائق: الصارف عن القصد. (١٦)

(١) غير موجودة في ع.
(٢) الأصول المخطوطة: المختلفين.
(٣) الأصل: يعتدون، وهذه من باقي النسخ.
(٤) ساقطة من ع.
(٥) ك وأ: كذبون.
(٦) ينظر: مجمع البيان ٨/ ١٠٧ عن الحسن، والرازي ٩/ ١٦٠.
(٧) ينظر: فتح الباري ٤/ ٧٢، وعمدة القاري ١٠/ ٢٢٧.
(٨) ينظر: الطبري ١٠/ ٢٧١ عن قتادة.
(٩) ينظر: تفسير القرطبي ١٤/ ١٤٩.
(١٠) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩، وتفسير الثعلبي ٨/ ١٩، والكشاف ٣/ ٥٣٦.
(١١) ع: أمهلم.
(١٢) أ: بالثبا.
(١٣) أ: القياس.
(١٤) الأصول المخطوطة: بني، والصواب ما أثبت.
(١٥) ينظر: تفسير مقاتل بن سليمان ٣/ ٣٩، وتفسير السمرقندي ٣/ ٤٨، وتفسير السمعاني ٤/ ٢٦٧ عن مقاتل.
(١٦) ينظر: مفردات القرآن الكريم ٣٩٥.