كتاب التنوير شرح الجامع الصغير

والديلمي: تلده أمه وهي مثبورة في قبرها. (فإذا ولدته حملت النساء بالخطائين) بالخاء المعجمة بعد الطاء مثنيتان تحتيتان لم يذكر معناه شارحه ولا رأيناه في النهاية فينظر إن شاء الله تعالى ويحتمل أنه محل أو نساء الخطائين أهل الخطايا. (طس) (١) عن أبي هريرة) قال الهيثمي: فيه عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، قال البخاري: مجهول، وفي الميزان: قال أبو حاتم لا يحتج به، وقال ابن عدي: منكر الحديث ثم ساق له أحاديث منكرة هذا أولها.

٤٢٣٩ - "الدعاء هو العبادة". (حم ش خد ٤ حب ك) عن النعمان بن بشير (ع) عن البراء.

(الدعاء هو العبادة) قال الطيبي: جاء بضمير الفصل والخبر المعرف باللام ليدل على الحصر لأن العبادة ليست غير الدعاء، وقال غيره: المعنى أنه أعظم العبادة فهو كخبر: "الحج عرفة" أي ركنه الأكبر لدلالته على أن فاعله مقبل على الله تعالى معرض عما سواه ولأنه مأمور به وفعل المأمور به عبادة، وسماه عبادة ليخضع الداعي ولأنه يظهر ذلته ومسكنته وافتقاره إذ العبادة ذل وخضوع ومسكنة. (حم ش خد ٤ حب ك) (٢) عن النعمان بن بشير) قال الترمذي: حسن صحيح وقال الحاكم: صحيح، (ع) عن البراء) قال النووي: أسانيده صحيحة.

٤٢٤٠ - "الدعاء مخ العبادة". (ت) عن أنس.

(الدعاء مخ العبادة) أي خالصها لأن الداعي إنما يدعو الله عند انقطاع أمله

(١) أخرجه الطبراني في الأوسط (٥١٢٢)، وانظر قول الهيثمي في المجمع (٨/ ٢)، والميزان (٥/ ٦٠)، والكامل في الضعفاء (٥/ ١٦١)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع (٢٩٩٩).
(٢) أخرجه أحمد (٤/ ٢٦٧)، وابن أبي شيبة (٢٩١٦٧)، والبخاري في الأدب (٧١٤)، وأبو داود (١٤٧٩)، والترمذي (٣٣٧٢)، والنسائي (٦/ ٤٥٠)، وابن ماجة (٣٨٢٨)، وابن حبان (٣/ ١٧٢) (٨٩٠)، والحاكم (١/ ٦٦٧) عن النعمان بن بشير، وأبو يعلى في معجمه (٣٢٨) عن البراء، وصححه الألباني في صحيح الجامع (٣٤٠٧).