كتاب نيل الأوطار شرح منتقى الأخبار - ت حلاق

قوله: (ذو الخُوَيْصِرة) بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وسكون الياء التحتية وكسر الصاد المهملة بعدها راء، واسمه حرقوص بن زهير التميمي.

وقد ذكر حرقوصًا في الصحابة (١) أبو جعفر الطبري، وذكر أن له في فتوح العراق أثرًا، وأنه الذي افتتح سوق الأهواز ثم كان مع علي في حروبه، ثم صار مع الخوارج فقتل معهم، وزعم بعضهم أنه ذو الثدية، ووقع نحو ذلك في رواية للطبري (٢) عن أبي مريم.

قال الحافظ (٣): وليس كذلك.

قوله: (اعْدِلْ) في الرواية الثانية (٤) المذكورة، فقال: "اتق الله يا محمدُ".

وفي حديث ابن عمرو عند البزار (٥) والحاكم (٦) فقال: "يا محمد والله لئن كان الله أمرك أن تعدل ما أراك تعدل".

وفي لفظ آخر له: "اعدل يا محمد"، وفي حديث أبي بكرة (٧): "والله

(١) قال الذهبي في "تجريد أسماء الصحابة" (١/ ١٢٦ رقم ١٣٠١): "حرقوص بن زهير السعدي. قال الطبري: له صحبة، وأمد به عمر المسلمين الذين نازلوا الأهواز فافتتح حرقوص سوق الأهواز، وله أثر كبير في قتل الهرمزان، ثم كان مع علي بصفين ثم صار من الخوارج عليه فقتل".
(٢) تقدم.
(٣) "الفتح" (١٢/ ٢٩٢).
(٤) تقدم برقم (٣١٨٩) من كتابنا هذا.
(٥) في المسند (رقم ١٨٥٠ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٦/ ٢٢٨) وقال: رجاله رجال الصحيح.
(٦) في المستدرك (٢/ ١٤٥) وقال: صحيح على شرط الشيخين، ولم يخرجاه بهذه السياقة.
وقال الذهبي: محمد بن سنان: كذبه أبو داود وغيره".
ولفظه عند الحاكم: "يا محمد اعدل".
وهو حديث صحيح بشواهده.
(٧) أخرجه أحمد في المسند (٥/ ٤٢) بسند ضعيف لجهالة بلال بن بُقْطر.
وأخرجه البزار في المسند (رقم ١٨٥٢ - كشف).
وأورده الهيثمي في "مجموع الزوائد" (٦/ ٢٢٧) وقال: رواه أحمد والبزار باختصار والطبراني، وفيه عطاء بن السائب وقد اختلط.
فالحديث إسناده ضعيف لكنه صحيح بشواهده.