كتاب من تكلم فيه وهو موثق ت الرحيلي

= أقوال الأئمة فيه:
أ - الذين وثقوه:
"نقل ابن خلفون عن ابن نمير أنه وثقه"، التهذيب: ٦/١٦١.
وقال محمد بن عمرو: في تهذيب الكمال: ١٧/٦١: محمد بن عمر كان ثقة كثير الحديث" التهذيب، وقال ابن معين: "صالح"، الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، قال ابن عدي: "لم أَر في حديثه حديثاً منكراً"، التهذيب، والميزان: ٢/٥٥٦، وقال النسائي: "ليس به بأس"، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال أحمد: "عبد الرحمن بن حرملة أبو حرملة، وسعيد بن المسيب أبو محمد، وحجاج بن أبي عثمان بخ ثقة ... " العلل ومعرفة الرجال: ١/٥٥٢، رقم ١٣١٦.
ب- الذين تكلموا فيه:
روى يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن حرملة أنه قال: "كنت سيء الحفظ أو كنت لا أحفظ، قال فرخص لي سعيد بن المسيب في الكتاب"، الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، روى ابن أبي حاتم عن صالح بن أحمد بن حنبل عن ابن المديني أنه قال "سمعت يحيى بن سعيد القطان يقول: "محمد بن عمرو أحب إلى من ابن حرملة، وكان ابن حرملة يلقن ولو شئت أن ألقنه أشياء؛ فراددت يحيى في ابن حرملة، فقال: ليس هو عندي مثل يحيى بن سعيد يعني الأنصاري" الجرح والتعديل: ٥/٢٢٣، وقال أبو بكر بن خلاد: سمعت يحيى يعني ابن سعيد -وسئل عن ابن حرملة فضعفه ولم يدفعه" الجرح والتعديل، وفيه قول أبي حاتم السابق.
جـ- الحاصل:
الظاهر أنه لا يحتج بما ينفرد به مما يحدث به من حفظه، لما قيل في حفظه، والله =