كتاب مجموعة الحديث على أبواب الفقه - ضمن مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب

...................................................................................................................................

هكذا وقع " عبد الله بن يحيى " وقول الذهبي " عبد الله ثقة " والحديث يرويه عبد الله عن أبيه عند الحاكم أيضا. فكيف يقر الذهبي تصحيح هذا الحديث وقد اختلف كلامه كثيرا في " نجي ".
قال في المغني (٢: ٦٩٥) نجي الحضرمي عن علي. لا يعرف. وقال في الميزان (٤: ٢٤٨) نجي الحضرمي عن علي بحديث " لا تدخل الملائكة بيتا فيه صورة ولا كلب ولا جنب " رواه شعبة عن علي بن مدرك عن أبي زرعة, عن عبد الله بن نجي, عن أبيه وهو نفس سند المستدرك الذي صححه, ولا يدري من هو.
وقال في الكاشف (٣: ١٩٩) نجي الحضرمي عن علي, وعنه ابنه عبد الله, لين.
وقال عن عبد الله في الميزان (٢: ٥١٤) عبد الله بن نجي الحضرمي عن علي, روى آدم عن البخاري, قال: فيه نظر.
قلت " الذهبي " روى عنه جابر الجعفي, فالنكارة من جابر وروى عنه الحارث العكلي, وقال النسائي: ثقة.
أما في الكاشف فقد سقطت من الكتاب ترجمتان وقسم ثالث من ترجمة. سقطت تكملة ترجمة " عبد الله بن أبي نجيح " وترجمة عبد الله ابن نجيد بكاملها, والقسم الاول من ترجمة " عبد الله بن نجي", وبقي منها: "وعنه أبو زرعة البجلي والحارث العكلي في الكاشف العكالي وهو خطأ " وثقة س وقال في: فيه نظر. اهـ. واختلط الأمر على المحقق فلم ينبه عليه مع أن ابن أبي نجيح من رجال الستة بينما ابن نجي من رجال أبي داود والنسائي وابن ماجه. وقد وقع في الخلاصة (١٨٣) عبد الله بن نجبي بضم أوله وإسكان الجيم وفتح الموحدة آخره تحتانية. اهـ. وهذا من التصحيف العجيب. فقد ضبطه الحافظ في التقريب نجي. بنون وجيم ".
وقال ابن حبان في الثقات (١: ٢٧٢-٢٧٣) نجي الحضرمي والد عبد الله بن يحيى (كذا في الأصل) وأظنه خطأ يروي عن علي لايعجبني الاحتجاج به وبخبره إذا انفرد، روى عنه أبو زرعة بن عمرو بن جرير. اهـ.
قلت: لكن الرواية جاءت عن أبي زرعة عن عبد الله ابنه لا عن نجي. وقد وثقه العجلي وقال ابن سعد في الطبقات عنه (٦: ٢٣٣) وكان قليل الحديث, قلت: والحديث يرويه أبو زرعة عن عبد الله عن أبيه عن علي وهو الموجود عند عامة من ذكرت إلا الدارمي ورواية عن أحمد. فعندهما يرويه أبو زرعة عن عبد الله عن علي, مباشرة من غير وجود " نجي " بين ابنه وعلي.
وقد قال ابن سعد في الطبقات في ترجمة عبد الله (٦: ٢٣٤) روى عن علي بن أبي طالب أيضا, وكذا قال ابن حبان والبزار بأنه يروي عن علي أيضا كما في التهذيب (٦: ٥٥) بينما ينفي السماع الدارقطني وابن معين. فإن صح السماع فالحديث صحيح وإلا فالحديث حسن, وقولنا صحيح لأنه يكون عندنا طريقان للحديث يعضدان بعضهما. وإلا فتصحيح الحاكم وإقرار الذهبي له فيه نظر. والله أعلم.