كتاب مباحث العقيدة في سورة الزمر

ولكنها علمت به فصدقها وشهد لها بالإيمان، ولو كان الله في الأرض لم يتم لها إيمان حتى تعرفه في الأرض كما عرفته في السماء.

٢ـ ما رواه البخاري في صحيحه من حديث أنس بن مالك رضي الله عنه قال: "جاء زيد بن حارثة يشكو فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يقول: "اتق الله وأمسك عليك زوجك" قال أنس: لو كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كاتماً شيئاً لكتم هذه قال: فكانت زينب تفخر على أزواج النبي صلى الله عليه وسلم تقول: زوجكن أهاليكن وزوجني الله تعالى من فوق سبع سموات"١.

وهذا دليل واضح وصريح في أن الله ـ تعالى ـ عالٍ فوق سمواته وعلى جميع مخلوقاته وعلى هذا تلقت أم المؤمنين زينب رضي الله عنها عقيدتها من النبي صلى الله عليه وسلم.

٣ـ ما رواه مسلم في صحيحه من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم في قسمة الذهب الذي بعث به علي ابن أبي طالب من اليمن قال النبي صلى الله عليه وسلم: "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء يأتيني الوحي صباحاً ومساءاً" ٢.

فقد بين صلى الله عليه وسلم بأنه أمين من في السماء والذي في السماء والمشار إليه إنما هو الله ـ تعالى ـ لو كان الجهمية يعلمون، ولربهم ينزهون، ولقد تتلمذ الصحابة ـ رضوان الله عليهم أجمعين ـ على رسول الله صلى الله عليه وسلم في دينهم وعقيدتهم، ونطقوا بما نطق به الكتاب والسنة من أن الله تعالى في السماء وأقوالهم في أن الله ـ تعالى ـ في السماء كثيرة جداً٣، واعتقادهم في أنه ـ تعالى ـ في السماء إنما تلقوا ذلك عن الرسول صلى الله عليه وسلم وبلغوه إلى من وراءهم من التابعين لهم بإحسان فقد كان القول بأن الله ـ تعالى ـ في السماء متداولاً بينهم موقنين به.

قال الحافظ ٤ وأخرج البيهقي بسند جيد عن الأوزاعي٥ قال: كنا والتابعون

١- ٤/٢٨١.
٢- ١/١٦١ ـ ١٦٢.
٣- انظر أقوال الصحابة في كتاب" العلو للذهبي" ص٦٢ وما بعدها.
٤- هو: أحمد بن علي بن محمد الكناني العسقلاني، أبو الفضل شهاب الدين ابن حجر، من أئمة العلم والتاريخ أصله من عسقلان. له مؤلفات عديدة في مختلف الفنون والعلوم. ولد سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة، وتوفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة هجرية. انظر ترجمته في: "البدر الطالع للشوكاني ١/٨٧، الأعلام ١/١٧٣".
٥- هو: عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي، أبو عمرو عالم أهل الشام في زمانه. ولد سنة ثمان وثمانين، وتوفي سنة سبع وخمسين ومائة هجرية. انظر ترجمته في: "وفيات الأعيان ١/٢٧٥، حلية الأولياء ٦/١٣٥ ـ ١٤٩، الأعلام ٤/٩٤".