كتاب السنة لابن أبي عاصم ومعها ظلال الجنة للألباني

وعبد الرحمن بن محمد المحاربي رماه أحمد وغيره بالتدليس.

وأبو الشعثاء اسمه علي بن الحسن بن سليمان الحضرمي.

والحديث قال في المجمع ٦/٩١:

رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح.

كذا قال.

وأصل الحديث عند البخاري ١/١٤٠-١٤١ والطيالسي ٣٢٤ وأحمد ١/٤١٧ من طريقين آخرين عن أبي إسحاق به مختصرا ليس فيه مناداة النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لأهل القليب.

٨٨٥ - حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ حَجَّاجٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ١ بْنِ عبد الله بْنِ الزُّبَيْرِ قَالَ سَمِعْتُ عَبَّادَ بن عبد الله ابن الزُّبَيْرِ يَقُولُ سَمِعْتُ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ تَقُولُ:

سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلامُ عَنِ الْحِسَابِ الْيَسِيرِ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا الْحِسَابُ الْيَسِيرُ؟ قَالَ: "الرَّجُلُ تُعْرَضُ عَلَيْهِ ذُنُوبُهُ ثُمَّ يُتَجَاوَزُ لَهُ عَنْهَا ومن نوقش الحساب هلك".

٨٨٥- إسناده صحيح ورجاله ثقات رجال مسلم غير إبراهيم بن حجاج وهو ثقة سواء كان السامي أو النيلي وقد توبع كما يأتي.

والحديث أخرجه أحمد ٦/١٨٥: ثنا يونس بن محمد قال ثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ به. وتابعه محمد بن إسحاق فقال: حدثني عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ حَمْزَةَ بْنِ عبد الله بن الزبير به.

أخرجه أحمد ٦/٤٨ ثنا إسماعيل ثنا محمد بن إسحاق ...

ثم أخرجه هو ٦/٤٧ و٩١ و١٠٨ و١٢٧ و٢٠٦ والبخاري ١/٣٨ و٣/٣٧٢-٣٧٣ و٣٣٨- ومسلم ٨/١٦٤ وأبو داود ٣٠٩٣ والترمذي ٢/٦٩ و٢٣٦ وصححه من طريق عبد الله بن أبي مليكة عن عائشة به نحوه.

ورواه عبيد الله بن أبي زياد عن القاسم بن محمد عنها.

أخرجه أحمد أيضا ٦/١٠٨.

١- الأصل عبد الله بن محمد والتصويب من المسند وكتب الرجال.