كتاب شرح الكافية الشافية

إلى أنه يجوز أن يفصل بين الهمزة، وبين ما عطفت عليه "أم" نحو: "أرأيت زيدا أم عمرا"؟

ولكن عدم الفضل أكثر.

ومن شواهد الفصل قول الشاعر:

(٧٩٦) - ليت شعري سعا أترضين من يهـ ... واك أم من يغريك بالشنآن (١) "؟

وأشرت بقولي:

وفصل "أم" مما عليه عطفت ... أولى. . . . . . . . . . .

إلى أن قول القائل: "أزيد عندك أم عمرو"؟ بفصل "أم" من "زيد" بـ"عندك" أولى من قوله: "أزيد أم عمرو عندك"؟ بموصالة "أم" لـ"زيد".

وأن المواصلة لا تمنع.

هذا مذهب سيبويه ومن يراعي مذهبه من المحققين.

وهكذا -أيضا- يفعل إذا كان المعطوف فعلا على فعل كقولك: "أقعد زيد أم قام"؟ هذا أجود من أن يقال: "أقعد أم قام زيد"؟ وكلاهما جائز.

(١) سقط ما بين القوسين من الأصل وهـ.
٧٩٦ - من الخفيف لم أعثر على من عزاه لقائله، ولا على من استدل به قبل المصنف الشآن: البغض.