كتاب أنس المسجون وراحة المحزون

٦٠٩ - ولست أرى السّعادة جمع مال ... ولكنّ التّقيّ هو السّعيد

وتقوى الله خير الزّاد ذخرا ... وعند الله للأتقى مزيد

وما لا بدّ أن يأتي قريب ... ولكنّ الذي يمضي بعيد

٦١٠ - وقيل: من ترك الدّنيا، وطلب الآخرة أعطاه الله خير الدّنيا، ونعيم الآخرة.

٦١١ - وقال لقمان لابنه: يا بنيّ، اتخذ طاعة الله تجارة تأتك (١) الأرباح من غير بضاعة.

٦١٢ - وقيل لبعض النّسّاك: على ماذا عوّلت في نسكك من الخصال الحميدة؟ قال: على أربع. قيل: وما هنّ؟ قال: علمت أنّ لي ربّا لا يدعني بلا رزق فوثقت به، وعلمت أن لي أجلا فأنا أتوقعه، وعلمت أنّ عليّ فرضا فأنا أشتغل به، وعلمت أنّ عين الله تراني حيثما كنت فأنا أستحي أن أفعل ما يكره.

٦١٣ - وقيل: أوصى أسلم بن أفصى (٢) بنيه فقال: يا بنيّ، اتقوا ربّكم في الليل إذا [أ] دجى (٣)، وفي النهار إذا أضحى يكفكم كلّ ما يخاف ويتّقى، وإيّاكم ومعصيته فإنّه ليس وراءه لكم وزر (٤)، ولا دونه معتصم.

(١) في الأصل تأتيك.
(٢) أسلم بن أفصى بن عامر، من بني إلياس بن مضر جدّ جاهلي دخل بنوه في خزاعة. الأعلام.
(٣) في الأصل: دجى، ولعل الصواب ما أثبتناه للسجعة ودجا الليل وأدجى: عمت ظلمته فهما بمعنى واحد.
(٤) الوزر: الجبل المنيع وكلّ معقل، والملجأ والمعتصم. القاموس (وزر) ومنه قوله تعالى: كَلاّ لا وَزَرَ القيامة ١٣.