تحقيق التجريد في شرح كتاب التوحيد

قال أبو سليمان١ (ليس فيما يضاف إلى الله عز وجل من صفة٢ اليدين شمال لأن الشمال٣ محل النقص والضعف، وقد روي "كلتا يديه يمين"٤ وليس عندنا معنى اليد الجارحة، إنما هي صفة جاء بها التوقيف٥ فنحن نطلقها على ما جاءت ولا نكيفها، وننتهي إلى حيث انتهى بنا الكتاب والأخبار المأثورة الصحيحة، وهو مذهب أهل السنة والجماعة) ٦.

قال سفيان بن عيينة: (كل ما وصف الله به نفسه في كتابه فتفسيره تلاوته والسكوت عليه) ٧.

١ المعروف بالخطابي وقد تقدمت ترجمته: (ص ١٣١) .
٢ قوله: (من صفة) سقطت من"ر".
٣ قوله: (الشمال) سقطت من"ر".
٤ [٢٩٨ح] "صحيح مسلم مع شرح النووي": (١٢/ ٤٥٣, ح ١٨/ ١٨٢٧) , كتاب الإمارة, باب فضيلة الإمام العادل وعقوبة الجائر."سنن النسائي": (٨/ ٢٢١- ٢٢٢, ح ٥٣٧٩) , كتاب في آداب القضاة, فضل الحاكم العادل في حكمه. والحديث عن عبد الله بن عمرو- رضي الله عنه-. انظر بقية تخريجه في الملحق.
٥ في"ر"صحفت إلى: (التوفين) .
٦ نقل هذا القول عن الخطابي البغوي في"شرح السنة": (١٠/ ٦٤) , والبيهقي في كتاب"الأسماء والصفات": (ص ٤١٩) . ولم أجده إلى الآن في كتب الخطابي التي بحثت فيها.
٧ انظر: كتاب"الأسماء والصفات"للبيهقي: (ص ٤١٧) , و"تفسير السيوطي": (٣/ ٤٧٤) , و"شرح السنة"للبغوي": (١/ ١٧١) . ولا يعني بالسكوت عليه التفويض بحيث لا يتكلم فيها بنفي أو إثبات, وإنما يعني بالسكوت عنها, أي: في تأويلها وتفسيرها بالعقل, وقد تقدم مثل ذلك وبيانه: (ص ٤٠٥) .