كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ ﵁، أَنَّهُ أَتَى الشَّامَ، فَرَأَى النَّصَارَى يَسْجُدُونَ لِأَسَاقِفَتِهِمْ وَقِسِّيسِيهِمْ وَبَطَارِقَتِهِمْ (١)، وَرَأَى الْيَهُودَ يَسْجُدُونَ لِأَحْبَارِهِمْ وَرُهْبَانِهِمْ (٢) وَرُبَّانِيهِمْ وَعُلَمَائِهِمْ وَفُقَهَائِهِمْ، فَقَالَ: لأَيِّ (٣) شَيْءٍ تَفْعَلُونَ هَذَا؟ قَالُوا: هَذِهِ تَحِيَّةُ الْأَنْبِيَاءِ ﵈. قُلْتُ: فَنَحْنُ أَحَقُّ أَنْ نَصْنَعَ بِنَبِيِّنَا. فَقَالَ نَبِيُّ اللهُ ﷺ: "إِنَّهُمْ كَذَبُوا عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ، كَمَا حَرَّفُوا كِتَابَهُمْ، لَوْ أَمَرْتُ أَحَدًا أَنْ يَسْجُدَ لِأَحَدٍ، لَأَمَرْتُ الْمَرْأَةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوْجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا، وَلَا تَجِدُ امْرَأَةٌ (٤) حَلاوَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى تُؤَدِّيَ حَقَّ زَوْجِهَا، وَلَوْ سَأَلَهَا نَفْسَهَا، وَهِيَ عَلَى ظَهْرِ قَتَبٍ" (٥).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٧٥٥٥ - حدثني مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ، ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْخَطَّابِ، ثَنَا حِبَّانُ بْن عَلِيٍّ (٦)، عَنْ صَالِحِ بْنِ حَيَّانَ (٧)، عَنْ

= الإتحاف، وهو: عبد الرحمن بن أبي ليلى، واضطرب فيه القاسم، فروي عنه عن عبد الله بن أبي أوفى عن معاذ، ورواه الأعمش عن أبي ظبيان عن رجل من الأنصار عن معاذ، قال الدارقطني (٦/ ٣٧): "وهذا هو الصحيح".
(١) في (و) و (ك) و (م): "لأساقفهم وقسيسيهم وبطارقهم".
(٢) قوله: "ورهبانهم" غير موجود في (ز) و (و) و (س).
(٣) في (و) و (ك): "أي".
(٤) في (س): "المرأة"، وفي (ز): "امراةً" منونة منصوبة.
(٥) إتحاف المهرة (١٣/ ٢٦٥ - ١٦٦٩٢).
(٦) في (ز) و (م) و (س): "حبال"، وفي (و) و (ك): "حال"، والمثبت من الإتحاف، وهو: حبان بن علي العنزي، يروي عن صالح بن حيان القرشي، وكلاهما ضعيف.
(٧) رسمت في جميع النسخ: "حبال"، والمثبت من الإتحاف.