كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

ثَنَا سَلْمُ بْنُ جُنَادَةَ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِيَاضٍ، فَذَكَرَ بِنَحْوِهِ (١) (٢).

وَأَمَّا حَدِيثُ مَعْمَرٍ:

٤٧١ - فأخبرناه أَحْمَدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْقَطِيعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى، عَنْ عِيَاضٍ، فَذَكَرَ نَحْوَهُ (٣).

قَدِ اتَّفَقَ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ عَلَى إِخْرَاجِ أَحَادِيثَ مُتَفَرقَةٍ فِي الْمُسْنَدَيْنِ الصَّحِيحَيْنِ يُسْتَدَلُّ بِهَا عَلَى أَنَّ اللَّمْسَ مَا دُونَ الْجِمَاعِ، مِنْهَا:

حَدِيثُ أَبِي هُرَيْرَةَ: "فَالْيَدُ زِنَاهَا اللَّمْسُ". وَحَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ "لَعَلَّكَ مَسَسْتَ" (٤). وَحدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ: "أَقِمِ الصَّلَاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ".

وَقَدْ بَقِيَ عَلَيْهِمَا أَحَادِيثُ صَحِيحَةٌ فِي التَّفْسِيرِ وَغَيْرِهِ مِنْهَا:

٤٧٢ - حدثناه أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ صَالِحِ بْنِ هَانِئٍ وَأَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ التَّاجِرُ، قَالَا: ثَنَا السَّرِيُّ بْنُ خُزَيْمَةَ، ثَنَا الْقَعْنَبِيُّ، ثَنَا

= أخرجه في صحيحه (١/ ١٩) لكن فيه: "سلم جنادة القرشي، ثنا وكيع" لا يزيد بن زريع ونظن أن ذكر يزيد بن زريع هنا وهم، أو إنتقال نظر، وذلك لأنا لم نر رواية لسلم بن جنادة عن يزيد بن زريع إلا في هذا الموضع، والله أعلم.
(١) قوله: "بنحوه" أثبتناها من (م) فقط، ومكانها بياض في سائر النسخ.
(٢) إتحاف المهرة (٥/ ٣٨٨ - ٥٦٣٤).
(٣) إتحاف المهرة (٥/ ٣٨٨ - ٥٦٣٤).
(٤) كذا قال، ثم استدركه بعد عليهما في الحدود (٨٣١٥) من طريق وهب بن جرير عن أبيه عن يعلى بن حكيم عن عكرمة عن ابن عباس، وقال: "صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"!، وقد انفرد به البخاري (٨/ ١٦٧) فرواه عن عبد الله بن محمد المسندي به.