كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

خَمْسٍ وَسِتِّينَ، وَكَانَ يَخْضِبُ بِالسَّوَادِ، وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ أَكْبَرَ مِنِ ابْنِهِ بِثِنْتَيْ عَشْرَةَ سَنَةً (١).

٦٤٠١ - حدثني أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ (٢)، ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَلَفٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، حَدَّثَنِي سَالِمُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْكَلَاعِيُّ (٣)، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الْقُرَشِيِّ قَالَ: دَخَلَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ عَلَى عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو وَقَدْ سَوَّدَ لِحْيَتَهُ، فَقَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا الشُّوَيْبُ. فَقَالَ لَهُ ابْنُ عَمْرٍو: أَمَا تَعْرِفُنِي يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ؟ قَالَ: بَلَى أَعْرِفُكَ شَيْخًا، فَأَنْتَ الْيَوْمَ شَابٌّ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: "الصُّفْرَةُ خِضَابُ الْمُؤْمِنِ، وَالْحُمْرَةُ خِضَابُ الْمُسْلِمِ، وَالسَّوَادُ خِضَابُ الْكَافِرِ" (٤). (٥)

٦٤٠٢ - حدثنا أَبُو عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ الْحَسَنِ الْعَلَّافُ (٦)

= "ريطة" و"حذيفة".
(١) لم نجده في أصل الإتحاف، وهو مما استدركه المحقق في الحاشية (١٨/ ٥٦٠ - ٤١).
(٢) هو: الحسين بن علي بن يزيد بن داود بن يزيد بن الحافظ، أبو علي النيسابوري.
(٣) كذا في النسخ الخطية كلها، وحكاه الحافظ عن المصنف في اللسان (٩/ ١١٠)، وسماه ابن أبي حاتم (٤/ ١٨٥): "سالم بن عبد الله الكلابي"، وفرق بينه وبين سالم بن عبد الله الرقي أبي المهاجر، والذي يروي عنه إسماعيل بن عياش أيضًا، وجمع بينهما المزي فقال في الثاني: مولى بني كلاب.
(٤) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: خبر منكر، والقرشي نكرة"، وقال ابن أبي حاتم في ترجمة سالم: "روى عن أبي عبد الله القرشي عن ابن عمر عن النبي ﷺ فذكره - وهو حديث منكر شبه موضوع وأحسبه من أبي عبد الله القرشي الذي لم يسم"، وقال الحافظ في اللسان (٩/ ١٠٩٨): "وأخرج الحديث المذكور الحاكم في المستدرك وهو من جملة خطئه، ولفظه: عن سالم بن عبد الله الكلاعي"، فذكره.
(٥) لم نجده في الإتحاف.
(٦) كذا، وروى عنه الطبراني في الصغير (١/ ١٦٩) وغيره، وسماه: إسماعيل بن الحسن =