كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

عَشْرَةَ أَخْلَاقٍ، تِسْعَةٌ حَسَنَةٌ، وَوَاحِدٌ (١) سَيِّئٌ، ويُفْسِدُهَا ذَلِكَ السَّيِّئُ، ثُمَّ قَالَ: إِيَّاكَ وَعَثْرَةَ (٢) الشَّبَابِ (٣). هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٥٤٤٤ - حدثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الصَّغَانِيُّ، ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ مَنْصُورُ بْن سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُخَرِّمِيُّ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ بَكْرٍ بِنْتُ الْمِسْوَرِ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ بَاعَ أَرْضًا لَهُ بِأَرْبَعِينَ أَلْفِ دِينَارٍ، فَقَسَمَهَا فِي بَنِي زُهْرَةَ، وَفُقَرَاءِ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ، وَأَزْوَاجِ النَّبِيِّ ﷺ، فَبَعَثَ إِلَى عَائِشَةَ ﵂ بِمَالٍ مِنْ ذَلِكَ، فَقَالَتْ: مَنْ بَعَثَ بِهَذَا الْمَالِ؟ قُلْتُ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ. قَالَ: وَقَصَّ الْقِصَّةَ، فَقَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "لَا يَحْنُو عَلَيْكُنَّ (٤) بَعْدِي إِلَّا الصَّابِرُونَ، سَقَى اللهُ ابْنَ عَوْفٍ مِنْ سَلْسَبِيلِ الْجَنَّةِ" (٥). هَذَا حَدِيثٌ صحِيحُ الْإِسْنَادِ (٦)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

(١) في (و) و (ك): "وواحدة".
(٢) في النسخ الخطية كلها: "وعشر"، وأشار ناسخ (ز) إلى أنها في نسخة أخرى: "وعثرة" وكذا هي في التلخيص والكبرى للبيهقي (٥/ ١٨١) عن المصنف به.
(٣) إتحاف المهرة (١٢/ ٣٥٣ - ١٥٧٤٦)، وقبيصة بن جابر بن وهب الأسدي ثقة، لكن لم يحتج به الشيخان.
(٤) زيد في (ز) و (م): "مِن" وعليها ضبة في (ز)، وهي غير موجودة في سائر النسخ ولا التلخيص.
(٥) إتحاف المهرة (١٧/ ٣٧٩ - ٢٣٢٤١).
(٦) قال الذهبي في التلخيص: "قلت ليس بمتصل"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "كذا وقع فيه، وفيه انقطاع، وقد رواه الطبراني في الأوسط - (٩/ ٥٦) - من طريق: إسحاق بن =