كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

هَارُونَ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِي تِحْيَى (١)، سَمِعَ عَلِيًّا يَحْلِفُ لَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى اسْمَ أَبِي بَكْرٍ ﵁ مِنَ السَّمَاءِ صِدِّيقًا (٢).

لَوْلَا مَكَانُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ الْسَعِيدِيِّ مِنَ الْجَهَالَةِ لَحَكَمْتُ لِهَذَا الْإِسْنَادِ بِالصِّحَّةِ.

وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ النَّزَّالِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ ﵇:

٤٤٥٢ - حدثناه عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَمْدَانَ الْجَلَّابُ، ثَنَا هِلَالُ بْنُ الْعَلَاءِ الرَّقِّيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ (٣)، ثَنَا أَبُو سِنَانٍ (٤)، عَنِ الضَّحَّاكِ، ثَنَا النَّزَّالُ بْنُ سَبْرَةَ، قَالَ: وَافَقْنَا عَلِيًّا ﵁ طَيِّبَ النَّفْسِ وَهُوَ يَمْزَحُ، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِكَ، قَالَ: كُلُّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَصْحَابِي، فَقُلْنَا: حَدِّثْنَا عَنْ أَبِي بَكْرٍ، قَالَ: ذَاكَ امْرُؤٌ سَمَّاهُ اللهُ صِدِّيقًا عَلَى لِسَانِ جِبْرِيلَ وَمُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِمَا (٥).

٤٤٥٣ - أخبرني مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْهَيْثَمِ الْبَلَدِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ الصَّنْعَانِيُّ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ

(١) هو: حكيم بن سعد. وعمران بن ظبيان الراوي عنه شيعي ضعيف.
(٢) إتحاف المهرة (١١/ ٦٧٠ - ١٤٨٤٢).
(٣) هو: إسحاق بن يوسف بن مرداس، أبو محمد الأزرق.
(٤) هو: سعيد بن سنان الشيباني الأصغر، عن الضحاك بن مزاحم الهلالي.
(٥) إتحاف المهرة (١١/ ٦٤١ - ١٤٧٨٥)، وقال الذهبي في التلخيص: "قلت: العلاء منكر الحديث"، كذا ورد تعليق الذهبي في النسخة التي بخطه، وورد في نسختين أخريين من التلخيص هكذا: "قلت: هلال بن العلاء منكر الحديث"، وهكذا نقله ابن الملقن في كتابه مختصر استدراك الذهبي (٣/ ١١٤٣)، وقد استنكر الذهبي في تلخيصه حديثًا آخر برقم (٧٩٦٧) على العلاء لا على ابنه، وهذا هو الصواب الموافق لما في كتب التراجم.