كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ (١)، عَنْ عَبدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ قَالَ: كَانَ فُلَانٌ يَجْلِسُ إِلَى النَّبِيِّ ﷺ، فَإِذَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ ﷺ بِشَيْءٍ اخْتَلَجَ بِوَجْهِهِ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ ﷺ: "كُنْ كَذَلِكَ". فَلَمْ يَزَلْ يُخْتَلِجُ حَتَّى مَاتَ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

٤٢٨٦ - حدثني أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ دَاوُدَ بْنِ سُلَيْمَانَ (٤) الزَّاهِدُ، ثَنَا أَبُو عَلِيٍّ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بنِ الْأَشْعَثُ (٥) الْكُوفِيُّ بِمِصْرَ، حَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ مُوسَى بْنُ إِسْمَاعِيلَ (٦) بْنِ مُوسَى بْنِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، حَدَّثَنِي أَبِي إِسْمَاعِيلُ، عَنْ أَبِيهِ مُوسى بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ عَلِيِّ (٧) بْنِ أَبِي

(١) كذا في النسخ الخطية والتلخيص والإتحاف ودلائل النبوة للبيهقي (٦/ ٢٣٩) عن المصنف، ورواه الطبراني في الكبير (٣/ ٢٤٠)، وأبو نعيم في معرفة الصحابة (٢/ ٧١٢)، وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٢٧٠) كلهم من طريق ضرار به، فسموه: عبد الله المدني. ولم ندر من هو، ويغلب على الظن أن هذا تصحيف قديم، وأن صوابه: عبد الله البهي، وانظر مسند البزار (٦/ ٢٤١)، والله أعلم.
(٢) إتحاف المهرة (١٠/ ٥٩٥ - ١٣٤٧٣).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: ضرار واه"، وقال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: بل ضرار وعائذ ضعيفان"، نقول: وفيهما تشيع.
(٤) في (و) و (ص): "سلمة".
(٥) في (ز) و (م) و (ص): "محمد بن محمد الأشعث"، وقد ذكر ابن عدي أنه كتب عنه قريبا من ألف حديث بهذا الإسناد، عامتها أو كلها مناكير، وأنه لم يكن له فيها أصل؛ كان كتابه بخط طري وكاغد جديد، وقال الدارقطني: "آية من آيات الله!، ذلك الكتاب هو وَضَعهُ، أعني العلويات".
(٦) في (و) و (ص): "محمد بن إسماعيل".
(٧) في (و) و (ص): "عن جده علي بن الحسين بن علي عن علي"!.