كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

وَفِي الْبَابِ عَنْ جَابِرٍ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَبُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، وَأَنَسٍ، وَأَقْرَبُهَا بِشَرَائِطِ هَذَا الْكِتَابِ حَدِيثُ بُرَيْدَةَ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ:

١٩٩٦ - أخبرناه أَبُو عَمْرِو بْنُ السَّمَّاكِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عِيسَى الْمَدَائِنِيُّ (١)، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنَا جَارٌ لَنَا يُكْنَى أَبَا عُمَر (٢)، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ مَرْثَدٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إذَا دَخَلَ السُّوقَ قَالَ: "بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَ هَذَا السُّوقِ، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُصِيبَ فِيهَا يَمِينًا فَاجِرَةً، أَوْ صَفْقَةً خَاسِرَةً (٣) " (٤).

١٩٩٧ - حدثنا عَلِيُّ بْنُ حَمْشَاذَ الْعَدْلُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ (٥)، ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا الْأَسْوَدُ بْنُ شَيْبَانَ، أَنَا أَبُو نَوْفَلِ بْنُ أَبِي عَقْرَبٍ، عَنْ عَائِشَةَ

(١) هو: محمد بن عيسى بن حيان، أبو عبد الله المدائني، يعرف بأبي السكين.
(٢) أبو عمر هذا: قال العراقي في المغني (١/ ٢٩٢): "لعله حفص بن سليمان الأسدي مختلف فيه"، وقال الذهبي في التلخيص: "لا يعرف"، وترجم البخاري (١/ ١٧٩) لمحمد أبو عمر قال شعيب بن حرب هو جار لنا، وأورد له هذا الحديث وقال: "لا يتابع عليه".
نقول: قد روي هذا الحديث من طرق أخرى، غير طريق شعيب بن حرب، عن محمد بن أبان الجعفي عن علقمة بن مرثد به، ومحمد بن أبان هو: ابن صالح ابن عمير جد مشكدانه يكنى أبا عمر ويروي عن علقمة، فهو هو، وانظر: معجم الطبراني الكبير (٢/ ٢١)، والأوسط له (٥/ ٣٥٤)، وعمل اليوم والليلة لابن السني (ص ١٤٩)، والدعوات الكبير للبيهقي (١/ ٤٠٦).
(٣) قال الذهبي في التلخيص: "قلت: أبو عمر لا يعرف، والمدائني متروك".
(٤) إتحاف المهرة (٢/ ٥٥٤ - ٢٢٣٥).
(٥) في الإتحاف: "الحسين بن الفضل" بدلا من: محمد بن غالب.