كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

مَهْدِيُّ بْنُ حَسَّانَ الْعَبْدِيُّ (١)، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنْ صَوْمِ يَوْمِ عَرَفَةَ بِعَرَفَاتٍ (٢).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ (٣)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

١٦٠١ - أخبرني يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْعَدْلُ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدٍ بْنِ نَصْرٍ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ عَبْدِ الْأَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مَسْعُودِ بْنِ الْحَكَمِ الزُّرَقِيِّ، عَنْ أُمِّهِ (٤)، أَنَّهَا حَدَّثَتْهُ، قَالَتْ: كَأَنَّي أَنْظُرُ إِلى عَلِيِّ بْنِ أبِي طالِبٍ عَلى بَغْلَةِ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْبَيْضَاءِ فِي شِعْبِ الْأَنْصَارِ، وَهُوَ يَقُولُ: يَا أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: "إِنَّهَا لَيْسَتْ أَيَّامُ صِيَامٍ، إِنَّهَا أَيَّامُ أَكْلٍ وَشُرْبٍ وَذِكْرٍ" (٥).

هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ (٦)، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ.

(١) كذا سُمي هنا، وهو الذي يقال له: مهدي بن حرب، ومهدي بن أبي مهدي الهجري المحاربي، من رجال التهذيب.
(٢) إتحاف المهرة (١٥/ ٤١٧ - ١٩٦٠٨).
(٣) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: لم يخرج البخاري لمهدي ولا لحوشب".
(٤) هي: حبيبة بنت شريق بن أبي خيثمة الهذلية الأنصارية ﵂. من رواة التهذيب.
(٥) إتحاف المهرة (١١/ ٧٠٩ - ١٤٩١٥).
(٦) قال ابن حجر في الإتحاف: "قلت: ولابن إسحاق فيه سند آخر، قال أحمد - (٢/ ١٦) - ثنا يعقوب ثنا أبي عن ابن إسحاق حدثني عبد الله بن أبي سلمة عن مسعود بن الحكم الأنصاري ثم الزرقي عن أمه بهذا، فهذا إن كان ابن إسحاق سمعه فيحتمل أن يكون لعبد الله بن أبي سلمة فيه شيخان وإلا فيزيد بن الهاد أوثق وحديثه أحفظ". وقد رواه الإمام أحمد (٢/ ١٩٤،١٩٢) من طريق يزيد بن الهاد عن عبد الله بن أبي سلمة عن عمرو بن سليم الزرقي عن أمه، وذكر الدارقطني الإختلاف في إسناده في العلل (٤/ ١٢٩) وقال: "ورفعه صحيح، وأسانيده كلها محفوظه"، وسيأتي في التفسير (٣٠٢٣) من حديث صالح بن كيسان عن عيسى بن مسعود بن الحكم الزرقي عن=