كتاب المستدرك على الصحيحين - ط المنهاج القويم

الْحَسَنُ بْنُ سَلَّامٍ (١)، ثَنَا قَبِيصَةُ.

وَأَخْبرَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْمَحْبُوبِيُّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ سَيَّارٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ.

وَأَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ إِسْحَاقَ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَالِبٍ، ثَنَا أَبُو حُذَيْفَةَ، قَالُوا: ثَنَا سُفْيَانُ - وَهُوَ الثوْرِيُّ - ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ (٢)، عَنْ وَهْبِ بْنِ جَابِرٍ الْخَيْوَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَقُوتُ" (٣).

هَذَا حَدِيث صَحِيحُ الْإِسْنَادِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ (٤).

وَوَهْبُ بْنُ جَابِرٍ مِنْ كِبَارِ تَابِعِيِّ الْكُوفَةِ.

١٥٢٨ - أخبرنا مُكْرَمُ بْنُ أَحْمَدَ الْقَاضِي، ثَنَا يَحْيَى بْنُ جَعْفَرِ بْنِ الزِّبْرِقَانِ، ثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ وَأَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ.

وَحَدَّثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ وَوَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ (٥)، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ فَقَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكمْ بِالشُّحِّ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ

(١) هو: الحسن بن سلام بن حماد بن أبان، أبو علي السواق البغدادي.
(٢) في (و) و (د) و (ح): "ثنا إسحاق".
(٣) إتحاف المهرة (٩/ ٦٣٦ - ١٢١٠١).
(٤) ثم استدركه بعد برقم (٨٧٧٦) مطولا من هذا الوجه وقال: "على شرط الشيخين"!، ووهب بن جابر الخيواني لم يرو عنه غير أبي إسحاق، ولم يخرج له الشيخان، وأصل الحديث أخرجه مسلم (٣/ ٧٨) بلفظ: "كفى بالمرء إثما أن يحبس عمن يملك قوته" من حديث طلحة بن مصرف عن خيثمة عن عبد الله بن عمرو.
(٥) هو: الزبيدي النجراني الكوفي المكتب. من رجال التهذيب.