كتاب تداخل الأصول اللغوية وأثره في بناء المعجم

(حَسَّان) وهو اسم رجلٍ؛ يحتمل الأصلين١:

يجوز أن يكون أصله (ح س س) من الحَسِّ؛ فلا ينصرف؛ لأنَّه (فَعْلاَن) .

ومَن صَرَفه فإنَّ أصله عنده: (ح س ن) من: الحُسْنِ، ووزنه (فَعَّال) .

ومثله (طَحَّان) عَلَمٌ، فيحتمل أن يكون (فَعَّالاً) من: الطَّحْنِ؛ فيكون مَصروفاً، ويحتمل أن يكون (فَعْلان) من: الطَّحِّ والطَّحَّاء، وهو الممتد من الأرض٢؛ فلا ينصرف.

وقال ابن بَرِّي: "لا يكون الطَّحَّان مصروفاً إلاَّ من الطَّحن، ووزنه (فَعَّال) ولو جعلته من: الطَّحَّاء - لكان قياسه: طَحْوان؛ لا طَحَّان؛ فإن جَعَلْتَهُ من: الطَّحِّ كان وزنه (فَعْلان) لا فَعَّال"٣.

ومن ذلك (جَدَّان) وهو: اسم رجلٍ؛ فإن جُعل (فَعَّالا) فهو من (ج د ن) وإن جُعل على (فَعْلان) فهو من (ج د د) ٤.

ومثله (حَرَّان) وهو: اسم بَلَدٍ؛ فإنَّه يحتمل الأصلين (ح ر ر) و (ح ر ن) والوَزْنَينِ (فَعَّال) و (فَعْلاَن) ٥.

ومثل ذلك (غَسَّان) و (هَتَّان) و (قَبَّان) و (سَمَّان) .

وأمَّا (فِعْلاَن) و (فِعَّال) فمنه تداخل (ز م م) و (ز م ن) في (زِمَّان)

١ ينظر: المقتضب ٣/٣٣٦، وشرح المفصل لابن يعيش ٩/١٥٥، وشرح الشافية للرّضيّ ٢/٣٧٦.
٢ ينظر: المقتضب ٤/١٣.
٣ اللسان (طحن) ١٣/٢٦٥.
٤ ينظر: التكملة للصغاني (جدن) ٦/٢٠٦.
٥ ينظر: اللسان (حرر) ٤/١٨٥.