كتاب شرح الأشمونى لألفية ابن مالك

فإذا كانت بمعنى غلب في المحاجاة١، أو قصد٢، أو رد؛ تعدت إلى واحد، وإن كانت بمعنى أقام٣ أو بخل فهي لازمة. و"درى" بمعنى "علم"، كقوله "من البسيط":

٣٢٣-

دريت الوفي العهد يا عرو فاغتبط ... فإن اغتباطا بالوفاء حميد

والأكثر فيه أن يتعدى إلى واحد بالباء، تقول: "دريت بكذا"؛ فإن دخلت عليه همزة النقل تعدى إلى واحد بنفسه وإلى آخر بالباء، نحو: {قُلْ لَوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا

١ المحاجاة: تبادل الأحجيات.
٢ ومنه قول الأخطل "من الطويل":
حجونا بني النعمان إن عص ملكهم ... وقبل بني النعمان حاربنا عمرو
٣ ومنه قول الحجاج "من الرجز":
فهن يعكفن به إذا حجا ... عكف النبط يلعبون الفنزجا
٣٢٣- التخريج: البيت بلا نسبة في أوضح المسالك ٢/ ٣٣؛ والدرر ٢/ ٢٤٥؛ وشرح التصريح ١/ ٢٤٧؛ وشرح ابن عقيل ص٢١٢، ٢١٨؛ وشرح قطر الندى ص١٧١؛ والمقاصد النحوية ٢/ ٣٧٢؛ وهمع الهوامع ١/ ١٤٩.
اللغة والمعنى: دريت: علمت. الوفي العهد: الصادق في ولائه. عرو: ترخيم عروة، وهو اسم رجل. الاغتباط: السرور.
يقول: لقد علم أنك وفي للعهد، فحق لك أن تسريا عروة وتحمد.
الإعراب: دريت: فعل ماض للمجهول، والتاء: نائب فاعل. الوفي: مفعول به ثان، وهو مضاف. العهد: مضاف إليه مجرور. يا: حرف نداء. عرو: منادى مرخم مبني على الضم المقدر على التاء المحذوفة في محل نصب على النداء. فاغتبط: الفاء: حرف عطف، اغتبط: فعل أمر، والفاعل: أنت. فإن: الفاء: حرف استئناف أو تعليل، إن: حرف مشبه بالفعل. اغتباطا: اسم "إن" منصوب. بالوفاء: جار ومجرور متعلقان بـ"اغتباطا". حميد: خبر "إن".
وجملة "دريت الوفي العهد" الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها ابتدائية. وجملة "يا عرو" الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية. وجملة "اغتبط" الفعلية لا محل لها من الإعراب لأنها استئنافية أو جواب شرط جازم محذوف مع فعله تقديره: "فإن كنت فاغتبط". وجملة "إن اغتباطا حميد" الاسمية لا محل لها من الإعراب لأنها تعليلية.
والشاهد فيه مجيء "درى" بمعنى "علم" فنصبت مفعولين، وهما التاء في "دريت"، وهي نائب فاعل، وأصلها مفعول به، وقوله "الوفي".