كتابة الحديث في عهد النبي صلى الله عليه وسلم بين النهي والإذن

خرجه الترمذي (١) من طريق إسماعيل بن عمرو بن قيس بن سعد بن عبادة، عن أبيه، أنهم وجدوا في كتب – أو في كتاب – سعد بن عبادة رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قضى باليمين مع الشاهد "، هذا لفظ أحمد.

٤. صحيفة جابر بن عبد الله بن عمرو بن حرام الأنصاري رضي الله عنه: "له منسك صغير في الحج أخرجه مسلمٌ" –قاله الذهبي في "تذكرة الحفاظ" (٢) - ويحتمل أن يكون هذا المنسك جزءاً من هذه الصحيفة، وقد كان التابعي الجليل قتادة بن دعامة أحد الرواة عن جابر يقول: "لأنا بصحيفة جابر بن عبد الله أحفظ مني لسورة البقرة " (٣) .

٥. صحيفة رافع بن خديج الأنصاري رضي الله عنه: كان عنده أحاديث عن النبي صلى الله عليه وسلم مكتوبة على أديم. قال نافع بن جبير: خطب مروان الناس، فذكر مكة وحرمتها، فناداه رافع بن خديج، فقال: "إنَّ مكة إنْ تكن حرماً، فإن المدينة حرمٌ، حرَّمها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وهو مكتوبٌ عندنا في أديم خولاني، إن شئت أن نقرئكه فعلنا "، فناداه مروان: أجل قد بلغنا ذلك (٤) .

٦. كتاب الصدقات والفرائض والديات والطهارة والصلاة وغير ذلك،

(١) في كتاب الأحكام باب ما جاء في اليمين والشاهد ١٧٨٦: ح ١٣٤٣، وأحمد ١٦٦١:
ح ٢٢٨٢٧، والطبراني في "الكبير" ٦: ١٩: ح ٥٣٦١، ح ٥٣٦٢، والدارقطني ٤: ٢١٤:
ح ٣٧.
(٢) ١: ٤٣.
(٣) انظر: "التاريخ الكبير" للبخاري ٧: ١٨٦، "تهذيب التهذيب" ٤: ٢١٥، "دراسات في الحديث النبوي وتاريخ تدوينه" ١: ١٠٤.
(٤) انظر: "صحيح مسلم" كتاب الحج باب فضل المدينة ٩٠٤: ح ١٣٦١، "مسند أحمد" ١٢٤٥:
ح ١٧٤٠٤.