كتاب الإيمان - أبو عبيد - ط المعارف

لَهُ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: «ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ» حَتَّى فَعَلَهَا مِرَارًا كُلُّ ذَلِكَ يَقُولُ: «فَصَلِّ» (١) وَهُوَ قَدْ رَآهُ يُصَلِّيهَا.

أَفَلَسْتَ تَرَى أَنَّهُ مُصَلٍّ بِالِاسْمِ، وَغَيْرُ مُصَلٍّ بِالْحَقِيقَةِ. وَكَذَلِكَ فِي الْمَرْأَةِ الْعَاصِيَةِ لِزَوْجِهَا، وَالْعَبْدِ الْآبِقِ، وَالْمُصَلِّي بِالْقَوْمِ الْكَارِهِينَ لَهُ (٢) إِنَّهَا غَيْرُ مَقْبُولَةٍ. وَمِنْهُ

حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بن عمر: في شارب الخمر أنه:

(١) الأصل: «تصلي».
(٢) الأصل: «الكارهون» والحديث أخرجه ابن ماجه وابن حبان في «صحيحه» والضياء في «المختارة» عن ابن عباس مرفوعاً بلفظ: «ثلاثة لا يقبل الله منهم صلاة، إمام قومٍ وهم له كارهون … » الحديث. وله شاهدٌ من حديث أبي أمامة حسنه الترمذي.