شرح كتاب آداب المشي إلى الصلاة أو العبادات (الصلاة، الزكاة، الصيام)

(وأخذ الأجرة على نسخه) ، (ويجوز كسيه الحرير) ، (ولا يجوز استدباره أو مد الرجل إليه ونحو ذلك مما فيه ترك تعظيمه) ، (ويكره تحليته بذهب أو فضة) ، (وكتابة الأعشار، وأسماء السور، وعدد الآيات، وغير ذلك مما لم يكن على عهد الصحابة) ، (ويحرم أن يكتب القرآن أو شيء فيه ذكر الله بغير

ــ

(وأخذ الأجرة على نسخه) ١ (ويجوز كسيه الحرير) ٢ ... (ولا يجوز استدباره أو مد الرجل إليه ونحو ذلك مما فيه ترك تعظيمه) ، (ويكره تحليته بذهب أو فضة) ٣ واستدل على ما عدن تحريم تمويه كتابة المصحف وتهيبه بحديث: "أنه أُتي النبي صلى الله عليه وسلم بطشت ذهب فيه حكمة وعلم"٤.

(وكتابة الأعشار، وأسماء السور، وعدد الآيات، وغير ذلك مما لم يكن على عهد الصحابة) ٥ ٦ (ويحرم أن يكتب القرآن أو شيء فيه ذكر الله بغير طاهر) يحرم كتابته بنجاسة فإنه من أعظم أنواع الاستهانة

١ كما جاز أخذ الأجرة على الرقية "إن أحق ما أخذتم عليه الرقية كلام الله".
٢ نص عليه أحمد. وفي ذلك تعظيم له كلبسه في الحرب. (الآداب الشرعية ج ٢/٣٣٣) .
٣ قدمه ابن تميم وابن حمدان. وعنه: لا يكره. (الآداب الشرعية ج ٢/٣٣٣) .
٤ في حديث الإسراء الطويل.
عارضة: تحبب إلى الناس، لكن لا بالباطل بل بالحق (شيخنا) .
٥ فإنهم رضي الله عنهم والعلماء بعدهم أمروا بتجريد القرآن وأن لا يكتب في المصحف غير القرآن، فلا يكتب أسماء السور ولا التخميس ولا التعشير ولا آمين ولا غير ذلك ... لأنه ليس من القرآن (مجموع الفتاوى ج١٣/١٠٥) .
٦ الصحابة كتبوا المصاحف بغير شكل ولا نقط لأنهم لا يلحنون، ولما حدث اللحن في زمن التابعين صار بعضهم يشكل المصاحف وينقطها. وإن كتبت بنقط وشكل أو بدونها جاز. (مجموع الفتاوى ج١٢/٥٨٦) .