كتاب زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

رابعاً- الأشاعرة والماتريدية:

لقد ذهب جمهور الأشاعرة وجميع الماتريدية إلى أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص، لشبه عقلية وأدلة نظرية يأتي ذكرها ونقضها في المبحث القادم، وذهب بعض الأشاعرة إلى أن الإيمان يزيد وينقص١.

قال الزبيدي: "وقال أبو حنيفة وأصحابه لا يزيد الإيمان ولا ينقص واختاره أبو منصور الماتريدي ومن الأشاعرة إمام الحرمين وجمع كثير"٢.

وقال ابن أبي شريف الحنفي: "وهذا القول- أي أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص- اختاره من الأشاعرة أمام الحرمين وجمع كثير، وذهب عامتهم أي أكثر الأشاعرة إلى زيادته ونقصانه"٣.

وقال الفرهاري: "مذهب الإمام أبي حنيفة رحمه الله والمتكلمين من أهل السنة أنه لا يزيد ولا ينقص"٤.

وقال البزدوي: "الإيمان لا يزيد ولا ينقص عند أهل السنة

١ انظر شرح مسلم للنووي (١/١٤٨) ، وفتح الباري لابن حجر (١/ ٤٦) ، وعمدة القاري للعيني (١/ ١٣٦) وتحفة القاري "للكاندهلري" (ص٤٤) مجموع "شروح البخاري" (١/ ١١٢) ، النبراس شرح العقائد (ص ٤٠٢) ، المسامرة شرح المسايرة (ص ٣٦٧) ،) أصول الدين للبغدادي (ص ٢٥٢) ، وأصول الدين للبزدوي (ص ١٥٣) ، والاقتصاد للغزالي (ص ٢٠٨) ، والمواقف للإيجي (ص ٣٨٨) ، والإنصاف للباقلاني (ص ٨٦) ، والإرشاد للجويني (ص ٣٣٥) وغيرها.
٢ إتحاف السادة المتقين (٢/٢٥٦) .
٣ المسامرة (ص ٣٦٧) .
٤ النبراس شرح العقائد (ص ٤٠٢) .