كتاب زيادة الإيمان ونقصانه وحكم الاستثناء فيه

ثانياً- الجهمية:

ومن القائلين بأن الإيمان لا يزيد ولا ينقص إن لم يكونوا أصل نشأته ومبدأ حدوثه- الجهمية أتباع الجهم بن صفوان أس الضلالة وركيزة الانحراف ورأس الابتداع، الذي تلقى عقيدته وأخذ دينه عن الجعد بن درهم، وجعد أخذ مقالته عن أبان بن سمعان، وأخذها أبان عن طالوت ابن أخت لبيد بن الأعصم، وأخذها طالوت من لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر الذي سحر النبي صلى الله عليه وسلم، فأصل مقالات الجهمية وأساس نشأتهم مرتبط باليهود١.

ولا أدل من هذا على خبث هذه الفرقة وتأصل الشر والفساد فيها، ولهذا كان ذم السلف للجهمية من أعظم الذم بل نصوا على زندقتهم وكفرهم وأنهم ليسوا من أهل القبلة قال أبو سعيد الدارمي رحمه الله: "ناظرني رجل ببغداد منافحاً عن هؤلاء الجهمية فقال: بأية حجة تكفرون هؤلاء الجهمية وقد نهي عن إكفار أهل القبلة؟ بكتاب ناطق تكفرونهم، أم بأثر، أم بإجماع؟ فقلت: ما الجهمية عندنا من أهل القبلة، وما نكفرهم إلا بكتاب مسطور، وأثر مأثور، وكفر مشهور.."٢.

ثم ساق من نصوص الكتاب والسنة وآثار سلف الأمة ما يدل على كفرهم وخروجهم من ملة الإسلام.

وكان ابن المبارك رحمه الله لا يعدهم من أمة محمد صلى الله عليه وسلم٣، ويرى

١ انظر الفتاوى (٥/٢٠) ، والبداية والنهاية لابن كثير (٩/٣٥٠) ، ولوامع الأنوار البهية للسفاريني (١/ ٢٣) .
٢ الرد على الجهمية للدارمي (ص١٧١ وما بعدها) .
٣ الإبانة لابن بطة (١/٣٨٥) ، وانظر درء التعارض لابن تيمية (٧/١١٠) ومجموعة الرسائل والمسائل له (٣/ ٣٤٣) .