قال الخليل بن أحمد: طابقت بين الشيئين إذا جمعت بينهما على حذوٍ واحد وألصقتهما.
وذكر الأصمعي للمطابقة في الشعر فقال: أصلها وضع الرجل في موضع اليد في مشي ذوات الأربع، وأنشد لنابغة بن الجعدة:
وخيل يطابقن بالدار عين ... طباق الكلاب يطأن الهراسة
ثم قال: أحسن بيت قيل لزهير في ذلك:
ليث بعثر يصطاد الرجال، إذا ... ما الليث كذب عن أقرانه صدقا
حكى ذلك ابن دريد عن أبي حاتم عنه.
وأما علي بن سليمان الأخفش فاختار قول ابن الزبير الأسدي:
رمي الحدثان نسوة آل حرب ... بمقدار سمدن له سموداً
فرد شعورهن السود بيضاً ... ورد وجوههن البيض سوداً
وهذا من التبديل على مذاهب الكتاب، وأختار أيضاً قول طفيل الغنوي:
بساهم الوجه لم تقطع أباجله ... يصان وهو ليوم الروع مذبول
حكاه الحاتمي عن أبي الفرج على ابن الحسن القرشي..
وقال الرماني:
المطابقة: مساواة المقدار من غير زيادة ولا نقصان.
مشروع مجاني يهدف لجمع ما يحتاجه طالب العلم من كتب وبحوث، في العلوم الشرعية وما يتعلق بها من علوم الآلة، في صيغة نصية قابلة للبحث والنسخ.
لدعم المشروع: https://shamela.app/page/contribute