كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا تَسْأَلُ (١) المَرْأَةُ طَلَاقَ أُخْتِهَا لِتَكْفَأَ مَا فِي إِنَائِهَا (٢)» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، وَاللَّفْظُ لِلْبُخَارِيِّ (٣).

وَلِمُسْلِمٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا يَسُمِ (٤) المُسْلِمُ عَلَى سَوْمِ المُسْلِمِ» (٥).

٨٥٥ - وَعَنْ أَبِي أَيُّوبَ رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «مَنْ فَرَّقَ بَيْنَ وَالِدَةٍ وَوَلَدِهَا؛ فَرَّقَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ أَحِبَّتِهِ يَوْمَ القِيَامَةِ» رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَالتِّرْمِذِيُّ - وَحَسَّنَهُ -، وَالدَّارَقُطْنِيُّ، وَالحَاكِمُ - وَقَالَ: «صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ» (٦) -.

(١) في و: «ولا تسألِ» بالجزم، والمثبت من ج، وهو الموافق لما في صحيح البخاري.
قال القسطلاني رحمه الله في إرشاد الساري (٤/ ٦١): «(تسأل) رفع، خبر بمعنى النهي، وبالكسر على النهي حقيقةً».
(٢) مِنْ: كفأت الإناء، أكفؤه: إذا كببته لتُفرِغ ما فيه؛ وهذا مثل لاستمالة الضَّرَّة حق صاحبتها من زوجها إلى نفسها وسعيها في إفساد حظها منه. تفسير غريب ما في الصحيحين (ص ٢٨٦).
(٣) البخاري (٢١٤٠)، ومسلم (١٥١٥).
(٤) في هـ: «يسِم» بكسر السين، والمثبت من ب، ج.
قال الملا علي القاري رحمه الله في مرقاة المفاتيح (٥/ ١٩٣٣): «بفتح الياء، وضم السين، وجزم الميم وكسرها وصلاً لالتقاء الساكنين».
و «السَّوْم»: المجاذبة بين البائع والمشتري على السِّلعة وفصل ثمنها. النهاية (٢/ ٤٢٥).
(٥) صحيح مسلم (٩ - ١٥١٥).
(٦) أحمد (٢٣٤٩٩)، والترمذي (١٥٦٦) واللفظ له، والدارقطني (٣٠٤٧)، والحاكم (٢٣٦٩).