كتاب المحرر في الحديث - ت القاسم

وَقَدْ رُوِيَ عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ النَّبِيُّ (١) صلى الله عليه وسلم … »، فَذَكَرَهُ مُرْسَلاً (٢).

قَالَ التِّرْمِذِيُّ: «وَأَهْلُ الحَدِيثِ يَرَوْنَ أَنَّ المُرْسَلَ أَصَحُّ»، وَقَالَ النَّسَائِيُّ: «الصَّوَابُ: مُرْسَلٌ»، وَقَالَ الخَلِيلِيُّ (٣) فِي هَذَا الحَدِيثِ: «وَهُوَ مِنَ الصِّحَاحِ المَعْلُولَاتِ (٤)»، وَقَالَ (٥) البَيْهَقِيُّ: «وَمَنْ وَصَلَهُ وَاسْتَقَرَّ عَلَى وَصْلِهِ وَلَمْ يُخْتَلَفْ عَلَيْهِ فِيهِ - وَهُوَ سُفْيَانُ (٦) بْنُ عُيَيْنَةَ؛ حُجَّةٌ ثِقَةٌ -»، وَقَالَ الإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (٧): «حَدِيثُ ابْنِ عُيَيْنَةَ كَأَنَّهُ وَهَمٌ (٨)» (٩).

وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ مِنْ رِوَايَةِ شُعَيْبٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، وَفِيهِ ذِكْرُ عُثْمَانَ رضي الله عنه (١٠)، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

٥٣٠ - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الخُدْرِيِّ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ (١١) صلى الله عليه وسلم قَالَ: «إِذَا رَأَيْتُمُ الجِنَازَةَ فَقُومُوا، فَمَنْ تَبِعَهَا فَلَا يَجْلِسْ حَتَّى تُوضَعَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ (١٢).

(١) في هـ: «رسول اللَّه».
(٢) جامع الترمذي (١٠٠٩).
(٣) في هـ، و: «الخليل»، وهو خطأ.
(٤) في هـ، و: «المعلومات»، وهو تصحيف.
(٥) في أ: «قال»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٦) في هـ: «وسفيان» من غير «هو».
(٧) «ابْنُ حَنْبَلٍ» ليست في و.
(٨) في أ: «ابن عيينة كأنه وَهمَ» من غير: «حديث»، والمثبت من ب، ج، د، هـ، و، ز.
(٩) جامع الترمذي عقب (١٠٠٩)، وسنن النسائي (١٩٤٤)، والإرشاد في معرفة علماء الحديث (١/ ٣٥١)، والسنن الكبير (٦٩٤٠)، والمعجم الكبير (١٣١٣٣).
(١٠) صحيح ابن حبان (٥٤٠٠).
(١١) في و: «النبي».
(١٢) البخاري (١٣١٠)، ومسلم (٩٥٩) واللفظ له.