كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

رفع الحديث قال: "إن الله عز وجلّ اصطنع هذا الدين لنفسه، وإنما صلاح هذا الدين بالسخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما".

[١٠٣٦٦] أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان، أخبرنا أحمد بن عبيد، حدثنا ابن ناجية، حدثنا محمد بن موسى الحرشي، حدثنا عبد الله بن أبي عمرو الغفاري من آل أبي ذر، حدثنا عبد الله بن أبي بكر يعني ابن أخي محمد ابن المنكدر عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "قال لي جبريل عليه السلام: قال الله عز وجلّ: إن هذا الدين ارتضيته لنفسي، ولا يصلحه إلا السخاء وحسن الخلق، فأكرموه بهما ما صحبتموه".

عبد الله هذا هو ابن إبراهيم الغفاري يأتي بما لا يتابع عليه.

وروي ذلك من وجه آخر أضعف منه.

[١٠٣٦٧] أخبرناه أبو عبد الله الحافظ، حدثنا أبو الطيب محمد بن عبد الله بن المبارك

[١٠٣٦٦] إسناده: ضعيف.
• عبد الله بن إبراهيم بن أبي عمرو الغفاري مديني يكنى أبا محمد من ولد أبي ذر.
ضعفوه، وقال ابن حبان: كان يأتي عن الثقات بالمقلوبات وعن الضعفاء الملزقات.
راجع "المجروحين" (٢/ ٣٩) "الكامل في الضعفاء" (٤/ ١٥٠٦) "التهذيب" (٥/ ١٣٧).
• عبد الله بن أبي بكر هو ابن أخي محمد بن المنكدر لم أجد ترجمته.
والحديث أخرجه ابن عدي في "الكامل" (٤/ ١٥٠٦) من طريق بكر بن عبد الوهاب عن محمد ابن موسى الحرشي عن عبد الله بن محمد الغفاري من ولد أبي ذر عن محمد بن أبي بكرعن محمد ابن المنكدر به. وذكر أن هذا الحديث عن عبد الله بن أبي بكر يرويه عبد الله بن إبراهيم عنه.

[١٠٣٦٧] إسناده: كسابقه.
• محمد بن أشرس هو السلمي نيسابورى.
قال الذهبي: متهم في الحديث وتركه أبو عبد الله بن الأخرم وغيره وقال أبو الفضل السليماني: ومحمد بن أشرس لا بأس به. وضعفه الدارقطني.
راجع "الميزان" (٣/ ٤٨٥ - ٤٨٦) "اللسان" (٥/ ٨٤).
• عبد الصمد بن حسان هو المروروذي أبو يحيى الخراساني يقال له عبد الصمد خادم سفيان (م ٢١١ هـ).
قال أبو حاتم: صالح الحديث صدوق، وذكره ابن حبان في "الثقات" (٨/ ٤١٥) بدون ذكر الجرح والتعديل فيه وتركه أحمد بن حنبل ولم يصح هذا وقال البخاري: كتبت عنه وهو مقارب. =