وأخرجه أحمد في "مسنده" (٤/ ٤١٢) والحاكم في "المستدرك" (٣/ ٣١٩) والبغوي في "شرح السنة" (رقم ٤٠٣٨) من طريق إسماعيل بن جعفر. وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٦٢) من طريق سليمان بن بلال، كلاهما عن عمرو بن أبي عمرو به. وصححه الحاكم فرده الذهبي بأن في سنده انقطاع بين المطلب وأبي موسى وضعفه الألباني راجع "ضعيف الجامع الصغير" (رقم ٥٣٤٦) "تخريج الشكاة" (رقم ٥١٧٩).
[٩٨٥٥] إسناده: صحيح. • أبو داود هو سليمان بن داود الطيالسي. • عمر بن سليمان هو ابن عاصم بن عمر بن الخطاب. • عبد الرحمن بن أبان هو ابن عثمان بن عفان الأموي المدني. والحديث أخرجه ابن ماجه في الزهد (٢/ ١٣٧٥ رقم ٤١٠٥) من طريق محمد بن جعفر. وأحمد في "مسنده" (٥/ ١٨٣) وفي "الزهد" (ص ٣٣) وابن أبي عاصم في "الزهد" (رقم ١٦٣) من طريق يحيى بن سعيد القطان. والدارمي في المقدمة (١/ ٧٥) من طريق حرمي بن عمارة. والطبراني في "الكبير" (٥/ ١٤٣ رقم ٤٨٩١) وابن عبد البر في "جامع بيان العلم" (١/ ٤٩) من طريق عمرو بن مرزوق، وابن أبي الدنيا في "ذم الدنيا" (رقم ٣٥٢) من طريق إسماعيل بن إبراهيم، كلهم عن شعبة به. وأخرجه ابن حبان في "صحيحه" كما في "الإحسان" (٢/ ٣٥) من طريق بندار- محمد بن بشار - عن أبي داود الطيالسي به، ولم أجده في مسند الطيالسي لعله ساقط من النسخة المطبوعة، وقال الألباني: هذا إسناد صحيح، رجاله ثقات كما قال في "الزوائد" راجع "الصحيحة" (رقم ٩٥٠) و"صحيح الجامع الصغير" (رقم ٦٣٩٢).