كتاب شعب الإيمان - ط الرشد

[٧٢٦٤] أخبرنا أبوطا هو الفقيه، أخبرنا أبوطا هو المحمداباذي، حدثنا أبو داود الخفاف

[٧٢٦٤] إسناده: واه جدًّا.
• أبو داود الخفاف أخو أبي يحيى الخفاف لم أقف على من ترجمه.
• زياد بن أبي حسان النبطي، الواسطي، أبو عمار.
قال أبو حاتم: شيخ منكر الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به، وقال الحاكم: روى عن أنس وغيره أحاديث موضوعة، وقال العقيلي: لا يتابع على حديثه، وقال ابن عدي: قليل الحديث وقال الدارقطني: متروك. راجع "الجرح والتعديل" (٣/ ٥٣٠)، "الميزان" (٢/ ٨٨)، "اللسان" (٢/ ٤٩٤)، "الضعفاء الصغير" (ص ٤٦)، "الأنساب" (٢٦/ ١٣)، "المجروحين" (١/ ٣٠٤)، "الكامل في الضعفاء" (٣/ ١٠٥١)، "الضعفاء "الكبير" للعقيلي (٢/ ٧٦)، "الضعفاء والمتروكون" (ص ٢١٧)، "المغني في الضعفاء" (١/ ٢٤٢). والحديث أخرجه البزار في "مسنده" (٢/ ٣٩٨ - ٣٩٩ كشف الأستار)، وابن حبان يا "المجروحين" (١/ ٣٠٤) من طريق محمد بن المثنى، والعقيلي يا "الضعفاء "الكبير" (٢/ ٧٦ - ٧٧) من طريق حفص بن عمر الجدي، كلاهما عن عبد العزيز بن عبد الصمد العمي به. ورواه ابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم ٢٩) عن المفضل بن غسان بن المفضل عن أبيه غسان بن المفضل به. ورواه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٣٥٠) عن عبد العزيز بن عبد الصمد به ولم يسق لفظه. وأخرجه البخاري في "التاريخ الكبير" (٢/ ١/ ٣٥٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (٧/ ٢٥٥)، وابن عساكر في "تهذيب تاريخ دمشق" (٥/ ٤٠٢)، وابن عدي في "الكامل" ولم يسق لفظه (٣/ ١٠٥٢)، وابن أبي الدنيا في "قضاء الحوائج" (رقم ٩٦)، والخرائطي في "مكارم الأخلاق" (ص ١٥)، وأبو علي الصوات في "حديثه" (٨٥/ ٢)، وأبو نعيم في "أخبار أصبهان" (٢/ ٧٤) من طرق عن زياد بن أبي حسان به. وأورده ابن الجوزي في "الموضوعات" (٢/ ١١٧) من طريق العقيلي ثم قال: موضوع أفته زياد، وقال العقيلي: لا يتابع عليه ولا يعرف إلا به، وقال ابن حبان: لا يجوز الاحتجاج به إذا انفرد وتعقبه السيوطي في "اللآلئ المصنوعة" (٢/ ٨٦) بقوله: إن للحديث طريقين أخرين وشاهدا.
فقال الألباني: وذلك مما لا طائل تحته فإن إحدى الطريقين رواه ابن عساكر وفيه إسماعيل بن عياش وهو ضعيف في روايته عن الحجازين وهذه منها. والطريق الأخرى رواها الخطيب لا "تاريخه" (١١/ ١٧٥) وفيه دينار مولى أنس وهو كذاب وقال ابن حبان في "المجروحين" (١/ ٢٩٠): كان يروي عن أنس أشياء موضوعة ولذلك لم يحسن السيوطي بإيراده الحديث في "الجامع الصغير" وقد أورده ابن طاهر في "تذكرة الموضوعات" (ص ٨٠). وأما الشاهد فهو من حديث ثوبان. رواه أبو نعيم يا "الحلية" (٣/ ٤٩ - ٥٠) من طريق فرقد عن شميط مولى ثوبان عن ثوبان. وقال: غريب من حديث فرقد ولم نكتبه إلا من هذا الوجه.
وقال الألباني: قلت: وهو مظلم فإن فرقدا هذا هو ابن يعقوب السبخي قال البخاري: في حديثه مناكير، وقال النسائي: ليس بثقة وهذا الحديث أورده السيوطي شاهدا للحديث =