للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث / الرقم المسلسل:
مسار الصفحة الحالية:

[٣٩٣٨] أخبرنا أبوطاهو الفقيه، أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، حدثنا أبو الأزهر، حدثنا عمرو بن عاصم، حدثنا همام، حدثنا قتادة، عن أنس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال. "ما من أهل الجنة أحد يسره أن يرجع إلى الدنيا وله عشر أمثالها إلا الشهيد، فإنه يود أنه لو رد إلى الدنيا عشر مرات فاستشهد مما رأى من الفضل"

[٣٩٣٩] أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي وأبو عبد الله الحافظ، حدثنا


= وأخرجه الدارمي في الجهاد (ص ٦٠٢) من طريق شعبة، والطبراني في "الكبير"- ولم يسق لفظه (٩/ ٢٣٨ رقم ٩٠٢٤) من طريق قيس بن الربيع، والحميدي ر "مسنده" (١/ ٦٦ رقم ١٢٠) عن سفيان بن عيينة، والمؤلف في "سننه" (٩/ ١٦٣) من طريق جرير وعيسى بن يونس وأسباط، كلهم عن الأعمش به.
وأخرجه ابن ماجه في الجهاد (٢/ ٩٣٦ رقم ٢٨٠١) من طريق علي بن محمد، والمؤلف في "دلائل النبوة" (٣/ ٣٠٣) من طريق محمد بن حماد الأبيوردي، كلاما عن أبي معاوية به.
وأخرجه المؤلف في "سننه" (٩/ ١٦٣) عن أبي الحسن علي بن محمد المقرئ بنفس الطريق.
وأخرجه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٠٨ - ٣٠٩) وسعيد بن منصور في "سننه" (٢/ ٣/ ٢٥٦ - ٢٥٧ رقم ٢٥٥٩) وهناد في "الزهد" (١/ ١٢٠ رقم ١٥٤) عن أبي معاوية عن الأعمش به.
وعزاه السيوطي في "الدر المنثور" (٢/ ٣٧٣) لعبد الرزاق في "المصنف" والفريابي وسعيد بن منصور وهناد وعبد بن حميد ومسلم والترمذي وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم والطبراني والمؤلف في "دلائل النبوة".

[٣٩٣٨] إسناده: صحيح ورجاله ثقات.
والحديث أخرجه أحمد في "مسنده" (٣/ ٢٥١) والبغوي في "شرح السنة" (١٠/ ٣٦٢ - ٣٦٣) رقم ٢٦٢٧) من طريق عفان، وأحمد أيضًا في "مسنده" (٣/ ٢٥١، ٢٨٩) عن بهز، وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٢٥٩ رقم ٢٨٧٩) عن هدبة، ثلاثتهم عن همام به.
وأخرجه الترمذي في فضائل الجهاد (٤/ ١٨٧ رقم ١٦٦١) وأبو يعلى في "مسنده" (٥/ ٣٧١ رقم ٣٠١٩) من طريق معاذ بن هشام عن أبيه عن قتادة به.

[٣٩٣٩] إسناده: كسابقه.
• مؤمل هو ابن إسماعيل، مر.
• حماد هو ابن سلمة، مر أيضًا.
والحديث أخرجه النسائي في الجهاد (٦/ ٣٦) عن بهز، وأحمد في "مسنده" (٣/ ١٢٦)
عن عبد الصمد، وفي (٣/ ١٥٣) عن حسن، وفي (٣/ ٢٨٤) عن عفان، وأبو يعلى في "مسنده" (٦/ ٢١٥ - ٢١٦ رقم ٣٤٩٨) عن عبد الواحد بن غياث، كلهم عن حماد بن سلمة به.
وأما الوجه الثاني من الحديث. =

<<  <  ج: ص:  >  >>