١٧: ١- "اقطارّ" النبت واقطرّ: ولى وأخذ يجف, وتهيأ لليُبْس.
١٧: ٥- في المصباح: سَمُح فهو سَمِح، وسكون الميم تخفيف. وفي اللسان: "رجل سميح وسمح" وفي المعيار: "هو سَمْح " بالفتح، وتصغيره: "سُمَيْح، وسُمَيِّح" بشد الياء كأنه تصغير "سَمِيح".
١٨: ٨- خَدْل: وصف من خدل يخدل خدالة: إذا غلظ وامتلأت سيقانه.
١٨: ٩- رَسَن: حبل وما كان من زمام على أنف البعير والجمع: أرسان. الطلل: ما مثل من آثار الديار.
١٨: ١٢- نَدْس: وصف من نَدِس الرجل يندَس نَدَسًا: فهم واستمع الصوت الخفي سريعا, كنَدِس ونَدْس.
١٨: ١٣- نِضْو: خَلَق بالٍ مهزول.
١٨: ١٤- نِقْض: مهزول، كأن السفر نقض بنيته, أي: هدمها.
١٨: ١٥- إطل، الإطِل والإطْل: الخاصرة، وقيل غير ذلك، وأنكر البطليوسي في الاقتضاب كسر الطاء، وقال: هي إطْل بالسكون كرِجْل.
١٨: ١٦- وأتان إِبِد: ولود تلد كل عام.
١٨: ١٦- لم نوفق لمعرفة اسم هذا الشاعر.
١٨: ١٧- روى اللسان هذين البيتين في مادة رجل ١٣-٢٨٣-٥- ت, ولم ينسبهما لقائلهما. وروى الشطر الأخير منهما هكذا:
ألا بي أنا أصل تلك الرجل
والحجل: الخلخال. وهش به يهَش هشاشة: خفّ إليه وارتاح له وفرح به, فهو هشّ.
يقول: "كشفت عن ساقها، وأرتني خلخالا عليها فارتحت لرؤيته وسررت، وبلغ بي السرور والارتياح أن قلت لصاحبي: أفدي أصل تلك الرجل بأبي.